第三世界寓言與荒誕詩行：戴錦華老師評《黑闆》
如果說，教育、教師、黑闆象征着現代文明的力量和意義，許諾着對愚昧、貧窮中的人們的拯救，那麼，我們剛好看到，也正是現代文明、現代社會的災難，毀滅着教育和接受教育的可能。《黑闆》的寓言，由此成了對第...
《功夫》的風格
無厘頭風格的流行和當時香港電影的工業狀态相關，那時拍攝周期短，兩三周拍完一部電影是常态，鏡頭切換速度快，平均5秒算是長的，這樣的快節奏留給觀衆思考時間甚少，也就讓這種和主線劇情毫無關聯的喜劇風格...
從愛情童話到真實疲憊的生活
看完Before Midnight最大的感受是恐懼:對命運的恐懼，對意外的恐懼，對時間的恐懼，人生要走得多麼小心翼翼才不會變成一團亂麻，甚至無論你多麼努力，它或許最終都會變成一團亂麻。前兩部中J...
精神分析的視野與現代人的自我寓言:戴錦華老師評《情書》
就直觀判斷而言，影片《情書》是一部青春片，或者用流行文化與電視劇的類型概念，是一部偶像劇。但從某種意義上說，青春片和青春偶像劇是完全不同的概念。所謂“青春片”的基本特征，在于表達了青春的痛苦和其...
不同類型片的時代意義:戴錦華老師評《第五元素》
不同類型片的時代意義:①西部片：嘗試負載暴力血腥的殖民史時與善良的歐洲移民開墾新大陸荒原的自我叙述之間的矛盾，因此，一個置身在法與非法間的西部英雄應運而生。而當第二次世界大戰結束，美國作為超級現...
夜如何其？夜未央
《小雅·庭燎》中“夜如何其？夜未央。”據說是周宣王與報時官對話的詩，但我願意把這個對話想象成一個人内心的自問自答，這個人可以是周宣王，丘吉爾，也可以是深陷瘟疫的你我任何一人。最糟的時刻來臨之際，...
甯願一生孤獨，我不願随波逐流
多年以來，每一個弗吉尼亞号上的乘客在睡眼惺忪之時，總會夢回那個濃霧彌漫的早晨，自由女神像出現的那一幕，人們對着自由女神像歡呼，但當船進一步靠近，鋼鐵和混凝土構成的都市才顯露在人們面前。可以說當時...
曆史失語症與陳凱歌的背叛：戴錦華老師評《霸王别姬》
自80年代中期始，“曆史”便成了大陸藝術電影中萦回不去的夢魇。似乎是一道必須去正視而令人眩暈的深谷，又仿若幽靈出沒的、腥紅而富麗的天幕。然而，在80年代電影的叙事中，曆史卻不是一個可以指認出的具...
後冷戰的書寫：對于背叛的背叛
“曆史最重要的意義不在于再一次地說我們在曆史學到的東西是：我們在曆史中什麼都沒學到；曆史的意義不在于告訴我們太陽底下沒有新鮮事；曆史的意義應該是讓我們記憶，所以曆史不應該是阻斷記憶、阻斷曆史真實...
重寫的曆史與講述神話的年代——《阿甘正傳》意識形态批評
福柯：“重要的是講述神話的年代，而不是神話所講述的年代。”片頭片尾處一片飄灑來去的羽毛正是阿甘神話的象征性元素，事實上，它是電子技術合成的奇觀，而這恰好構成了對阿甘神話的闡釋。羽毛看似微不足道、...