B-6.9
寫在前面：
本想是在大影院的一次迷影之旅，邂逅一代戲台大師陳佩斯，激動不已。但看下來相對比較失望，雖然有一定的完成度，但沒有真正的可圈可點的之處。

簡評：
開場的質感比較鮮活，加之民國背景，頗有《讓子彈飛》的架勢。但始終節奏過快，操之過急且有浮華之氣，沒有留白和沉澱的地方。因此反倒平淡，欠缺點睛之筆、震撼之處。

單從娛樂方面來看，或許是一場爽片和好戲，圖個爽快固然不錯-如果還能有點思考更好。但作為一部電影的确存在不少問題。

由于是戲劇改編、陳佩斯導演，無論場面調度還是表演基本還是戲劇性、劇場性的，作為電影來說不僅缺少空間的深度也缺乏人物形象的縱深。不僅和現實脫節也脫離了電影銀幕的媒介特質，因而顯得造作虛假。雖說是群星荟萃，但角色完全臉譜化、非常空洞，而且對軍閥領袖未免有醜化和低俗化。

陳佩斯沒變，戲劇沒變，變的是媒介。原本在戲台上的優勢在攝像機鏡頭下暴露為了問題，誇張的動作和表演、不自然的戲腔、平面化的布景……以及口音和服裝道具等，都處在古和今之間的尴尬境地，某些橋段既有戲腔又摻雜着電視劇味，影像質感嚴重割裂、不均。

關于内容：
情節相對簡單，一系列沖突由兩對張力結構-真假霸王和真假别姬引燃，最終在劇場達到高潮。其中關于權力的壓迫和反叛、迷影精神都有《無恥混蛋》的影子，但最後劇場的結局卻是截然相反，藝術無法改變曆史、藝術為現實殉葬。

主題雖較為單一，但也值得呈現。
這由戲班和政治力量聯袂演出的一場荒誕鬧劇，揭示出藝術和權力不可彌合的矛盾和二元對峙。（對于這個觀點暫且不深入讨論，如何政治性地拍電影、藝術能否又如何介入政治也是一個龐大的話題）藝術的異常是政治的常規，政治的無常又是百姓的平常。

此外，影片的輔線為兩條：戲迷文化與政治背景。
1戲迷文化：
如果把票友換成影迷，戲院換成電影院/資料館就顯得十分生動切近了。
片中對藝術圈的諷刺和肯定也不局限于某個時代：明星和粉絲行苟且，政治對藝術指手畫腳，群衆（無論什麼時代）都是牆頭草。
片中唯二的英雄/正面人物除了和陳蝶衣一樣守住節操的“别姬”，便是為藝術辯護而死在槍下的票友。引用安托萬·德巴克的一段話，“這些影迷唯一關心的“政治”，則是義無反顧地去捍衛那些被他們看上的導演。在那幾個年頭裡，這份狂熱一直都是迷影圈在寫作和政治表态上的精神支柱：影迷并不會或很少會為了阿爾及利亞戰争而移駕或動員，卻會為了“擁護電影資料館”而群起上街，大動幹戈。”對于戲迷和影迷來說，真理隻和審美挂鈎。

2政治背景：
如果說《活着》和《椒麻堂會》甚至《霸王别姬》是皆由戲劇映射時代和社會變遷，那麼本片的側重點則相反地聚焦于特定時期的戲劇。
此外，中國近代的背景設定也别有意味，怎麼不是一個明智的影射呢？
我們可以自然地聯系到陳佩斯早年被央視和春晚驅逐的經曆，沖着這份氣節就要支持。當然放眼全球這樣的例子數不勝數，藝術沒有支撐隻能被資本噤聲、被權力踩在腳下，這是無奈且殘酷的現實。權力指揮、政治挂帥，藝術失去自主、淪為傀儡，必須應和。
因此本片諷刺的對象當然也指向獨裁作風：上面随口一句話，底下則是萬人賣力。

權力到達一定程度後便可以執掌、定奪審美标準，這完全不是異想天開。且不說古代的焚書坑儒，近代最有名的例子則是赫魯曉夫。1962年12月，赫魯曉夫去中央展覽館參觀畫家和雕塑家的作品展，看到二樓抽象藝術廳的一些作品時，他忍不住大放厥詞：“這是淫穢作品，不是藝術。”當受到恩斯特的指責時，他這樣講到“當我是一個礦工的時候，我不懂；當我在提升的各級階梯上的時候，我也會不懂。但是，今天我是部長會議主席，我是黨的領袖，難道我還不懂嗎？”
而要求藝術作品嚴格服從于統治者意志-這在今天看來無比荒誕的情節-也有曆史依據，1937年-十月革命勝利20周年之際，斯大林為了給“大清洗”有個交代，也為了樹立自己的“偉光正”形象，指示拍攝一部反映十月革命的電影，并向全國征集優秀電影劇本。《起義》1937年5月入選，卻要求在11月7日十月革命紀念日上映。5個月拍成一部電影幾乎是不可能完成的任務，但在斯大林面前，誰也不敢說半個“不”字。
随後，一個名叫羅姆的年輕導演，抱着掉腦袋的風險接下了這個幾乎不可能完成的任務，在短短兩個半月的時間之内，拍攝出一部曆史巨片，以及完成“過審”。根據上頭的指示和意見反複修改，最終改名為《列甯在十月》。然而還沒結束，下面的故事也和影片如出一轍：11月6日，斯大林看完《列甯在十月》後對羅姆說：“還不錯”。第二天，斯大林舉行紅場閱兵之後，欽差傳來最新消息：“斯大林又看了一遍電影，要求修改。”斯大林的真實意圖是，電影最好能夠把他塑造成一個可與列甯比肩的“高大全”人物，以便穩固自己“傳承人”的身份和“正統”地位。

寫在最後：
可是無論怎麼說，陳佩斯還是或多或少向商業低頭了-向群衆妥協并不可恥，但藝術性的降格卻是難以容忍的。這并不是一部在藝術上成功的電影，但卻是有着啟發性的作品。
維度 ★（1-10）
個人感受（觀看價值） 6.9
思想/社會/曆史/時代價值 7.6
叙事水平（文學/文本價值） 7.4
技術完成度/美學創新（視聽效果） 6.7
選角/表演/場景 6.6
25.8.1禮堂，來晚了五分鐘，現場異常嘈雜。出門後便見列隊訓練，這層互文比電影本身更精彩。
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