黑泽明《罗生门》：善恶转念一瞬间，丑陋人性太刺眼。

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“它以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了‘恶’的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。”

－译者林少华

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磅礴的大雨，冲刷着破败不堪的罗生门。

12世纪日本平安时代，战乱、天灾、瘟疫肆虐，民不聊生、鬼怪横行。行脚僧、樵夫、杂工，在罗生门下避雨，谈论着几天前亲身经历的一个案子，哀叹道人心可怕，甚至一向盘踞在这罗生门门楼上的鬼怪，都吓得逃跑了。

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几天前，樵夫上山砍柴，无意中竟发现一具武士的尸体，失魂落魄的樵夫赶去报官，衙门审案，传来了强盗多襄丸、武士的妻子真砂子，甚至让女巫招魂让死者自说，可三人口中的事情原由竟不一样，各执一词。

更扑朔迷离的是，樵夫作为目击证人，他口中的事实又是另一回事。

罗生门下，没有真相。每个人都因为自己的愚懦、无能和自私来撒谎、欺瞒、口出妄言，杜撰出有利于自己的故事，甚至可以用自我编造的故事来欺骗和麻痹自己。

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要不是那一阵凉风，也就不会产生邪念。

林间路上，一个武士领着桃花马在赶路，马上骑着他带着纱笠的女人真砂子，此时强盗多襄丸在树下打盹，打发着午间的炎热，瞄到武士和真砂子经过，尚未起歹念。不料，一阵凉风吹过，撩起女人的纱笠，虽一闪而过没有看清面容，但也因这闪现，让强盗多襄丸幻觉自己定是遇到了像女菩萨一般的女人，心想无论如何也要把这女人弄到手。

于是强盗骗武士可以买给他几把名贵的从墓里盗出来的长刀，将武士引到密林中将其袭击制伏，绑了起来。本只想短暂霸占女人的强盗，回去看到女人焦急担心又纯真的表情，突然对武士生发出强烈的嫉妒，心想要在武士面前玷污他的女人。

女人发现后，抽出自己的短刀极力抵抗，这样刚烈的性情又激发出强盗强烈的欲望。可是已经慌张惊吓过度的女人，只顾无章法地拼命进攻，很快被制伏。

正午的阳光，晃的人眩晕。

故事的离奇和可怕在于三个当事人，加一个樵夫对于武士的死都有不同版本的叙述：

强盗：得手之后，女人要求两个男人决斗，因为身子已经被玷污，只能跟活着的那个走，两个男人开始厮打，最后强盗用长剑将武士杀死。强盗强调两人过招了足足二十三个回合，美化自己的气节和武力。

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女人：得手之后，强盗离去。武士没有流露出关心、痛苦和安慰，反倒轻蔑地对着自己冷笑，那种眼神足可以让女人的血都凝固了，女人流泪央求武士可以打她可以骂她，但那种蔑视的一言不发让自己无法接受。最后女人拿短刀向武士刺去，之后就吓的昏了过去。醒来之后发现丈夫已死，自己尝试自杀，但没有死成。美化自己衷于丈夫、守妇道。

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武士：得手之后，强盗开始花言巧语地迷惑女人，诱骗她跟了他，女人竟听着入了神，女人那时散发的美丽是武士从来未曾见过的，女人决定跟强盗走，可临走之前居然要求强盗杀了武士，强盗一听便将女人踩在脚下，问武士怎么处置她，武士一言不发，女人挣扎逃跑，强盗放了武士，武士拿短刀自杀。叙述符合男人间的联盟，物化女性，美化武士身份，明义而自决。

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樵夫：得手之后，强盗说自己是京里京外有名的多襄丸，怂恿逼迫女人跟他走，女人无奈，让武士和强盗决斗，从而决定自己跟谁离开。武士表示自己才不要为了这个女人赴死，反问女人失去贞洁怎么不一死了之，对强盗说这样的女人怎么还敢要，见此状，强盗转身离开，女人由恸哭转为狂笑，大骂武士不是男人，是男人的话就应该杀了玷污自己的强盗之后，再要求女人自尽。然后取笑大名鼎鼎的多襄丸不过贪生怕死，跟自己的小滑头丈夫一样，无法带自己解脱原来的绝境。听此，两个男人开始决斗，招式笨拙粗糙，在竹林中滚来滚去，出剑缓慢颤抖，最后强盗用短刀将武士刺杀。