B-，6.5+
觀感：
第二部霍克斯，優美的、聰明的歌舞劇。觀感一般，沒有戳中我的地方。影院裡不斷打盹，加之對歌舞類型不感冒，看得略艱難。

發問：
歌舞段落如何與真實生活的場景、聲音自然銜接，舞台、劇場的本體如何與電影所建立的現實世界相結合？當畫外的音樂與影像中運動的身體構成一緻的節奏，這種“虛假的和諧”是自足的嗎？

簡評：
影片中出現了兩種範式的身體：男性的、希臘神話中、奧林匹克運動場上的健美身體，與女性的、現代神話中、作為情色景觀和消費符碼的情色身體。

女人的身體在男人眼中是作為消費品（同樣是以消費品和金錢為代償的），而反過來的凝視則看見珍寶和珠飾，兩種象征價值與交換價值，是同一秩序下的夢幻“拟像”。而夢露恰恰是消費社會中魅惑、魔鬼（demon）的極緻象征。包裹着身體的不再是靈魂，而是皮囊-魅力的服裝和别墅，一種符号與圖像。尤其是夢露這樣的時尚明星的大衆偶像，早已成為神話的象征、抽象的形式而存在，其身體的其餘價值均被剝淨，隻剩下功用性的交換價值。而為其賦值的正是性欲（色情）和消費秩序兩個彼此滲透的維度。男人愛的是美麗的身體圖像，女人愛的是美麗的金錢景觀，同樣無法忍受的卻是作為人的彼此。于是身體和物品形成了一個同質化的符号網絡。在這裡，金錢與美色，紳士和佳人，是明碼的交易。就像電影結尾揭示的那樣：名利場上沒有愚蠢的人，隻下裝傻充愣的模樣，當遮羞布被戳破，合謀關系被挑明，虛僞的面紗下露出荒謬可笑的窘态。究竟誰是勝者，誰是幕後赢家？
當男性凝視投向女性時，遇到的是深不可測卻目中無物的目光——那既是欲望的過分流溢也是欲望的完全缺場。按照拉康的話語，這形成了一個斑點、一種缺陷，是既成之物與認知符号之間的一段殘損、一道裂隙。而由符号所構成了“象征界”（das Symbolische）與屬于“實在界”（das Reale）的物之間形成了矛盾與錯位。
26.5.11 il