...《八部半》是費裡尼本人的自白式的電影，由夢境、回憶、幻想、期待編織而成的精美絕倫的藝術品。
如果看的人想要得到啟發、領受思想、感悟道理、了解真相、升華情感、受到教化、窺探内心，那這人可能要失望了。
費裡尼表現的是獨立的人的偉大和高尚，是人的藝術家，真正的創造者。
.........主人公導演貴多在療養院休息期間構思一部新電影，但遇到了瓶頸，讓他懷疑所做的一切。幻覺、夢境、童年的記憶和婚姻的問題都在折磨貴多。這部電影計劃的非常宏大，還為此搭建了巨大的鐵塔，制片方不斷地給他施加壓力；強加于他和自己本身想法背道而馳的評價和建議；各路媒體逼問他影片的意義和啟發：“你認為你拘束嗎？你相信上帝嗎？你認為會有核戰争嗎？你想啟發給我們什麼？”...一路逼問之下，他發現自己實際上居然無話可說。影片的最後感概人生就是一部慶典。
.........“如果我們不能擁有一切，那麼真實的完美就是空白
原諒我一直引用做我們能做的
我們真正的使命是掃除千百萬人的失敗
每個人都不顧一切地走向光明
而實際上在你的身後留下了一部電影
就像一個跛子走後留下的殘缺
這是怎樣一種畸形的生活
你的罪過會讓後人受到啟發的
你怎樣将這些有益于後人的
生命碎片連貫起來呢
模糊的回憶
你從不曾愛過的人的身影
… … …
這種突然的幸福讓我無比震驚
好像我猛然間重生了般
原諒我吧，可愛的人們
我不明白，我不知道
我自然地接受了你們，愛你們
就這麼簡單
我解脫了
現在一切都變好了，充滿了意義，充滿了真實”
...貴多在這裡完成的是一個非常重要的覺醒。面對不完美的自己和他人，他過去無法去愛。我們可以發現他的很多試圖成就完美的幻想（集母親、妻子、情人、魔鬼、朋友、護士…于一身的女演員），從與母親接吻睜眼發現變成了妻子，到妻子和情人無法滿足他童年的女性經驗－那種未知、黑暗、恐懼，而叫情人重新畫了個和莎基娜一樣的吊眉，再到把看似完美的女星克勞迪娅想象成還能照顧她吃藥的女護士，最後幹脆後宮三千佳麗和睦相處伺候他的終極幻想…
.........費裡尼曾在一次訪談中說：“貴多在《八部半》中并不是一次失敗。相反，這是勝利者的回歸。當他最終意識到永遠無法解決自身問題、隻能與之共處的時候，他明白了生活本身就是不斷地反駁。這是一種令人振奮的複蘇，一種深刻的宗教式的回歸。‘我有信仰’ 他說，‘我将受到上蒼的安排，我到死也不能不願不會去理解它的安排。在經曆生命之旅的喜與痛上我無能為力，隻能用所有的精力、熱情還有愛，接受它的本來面目，而不指望得到一個任何解釋。’貴多最終能與自己和平相處，自由接受自我，這才是《八部半》應有的最正向結局。”
整部作品中我們看到貴多一直想擺脫一些東西，并期待從他人身上尋找那些完美，得以填滿自己試圖擺脫這些東西後的缺口，但是在行動的過程當中，他發現自身的東西是擺脫不掉的，而每個人都并非完美，如此，自我與他人、整個人類乃至整個世界都應該是一種和諧的歡樂共處的狀态，這是他認為最終極的解決問題的方式。因為深信這一點，費裡尼偏愛拍攝馬戲團、小醜、慶典、一系列熱鬧的場面，也因此而聲名卓著，被封為大師。
相比聆聽觀看一個完整的故事，《八部半》給觀衆的感覺除了驚歎和感慨他的影像天才外，似乎對其它的都不敢妄加評說，他好像有一種神力，創造一幀幀抽象精美的畫面，以俯瞰的角度，組成一部宏大的、抽象的、耐人尋味的叙事詩。
...這些會招緻批評的聲音，特别是來自好萊塢的，意思是評價他膚淺不夠深刻，無法帶來現實的激發和啟迪，這樣的話看電影還有什麼用？他隻不過調集所有能發現的元素組合連接在一起，像個魔術師一樣變戲法而已。另外，還會論斷他肆無忌憚的歪曲事實，甚至說他是騙子。對此費裡尼似乎并沒有太放在心上，他的回答是人比真相更有價值，如果從這個定義上就說我是騙子，那麼我的回答是，讓一個講故事的人給故事塗色、延展、升華，都是必不可少的，這取決于藝術家對故事的定位。我的電影跟我的生活就應該是同步的。
額外的話：
費裡尼在他的紀錄片《費德裡科·費裡尼：一個偉大的說謊者》中更多地表達了自己的想法和态度。
對于他來說拍電影是一種儀式，演職人員、燈光、彩排、走位、舞蹈和舞台設計，各種發明的道具，都是假東西，甚至還有假的大海、草坪、風暴、都是僞造的。那些表述，僅僅是一些魔法的表述。所有的一切都被這種儀式所保護。
簡單的說，費裡尼是純粹的藝術家，更像神的使者，和巴赫的音樂一樣，通過藝術形式向人們滲透宗教情緒，而并不是有些人所期待的像神父或是傳道者那樣，為勞苦大衆傳道授業解惑。
他在電影中展現藝術，在其中可以獲得真正的創作自由，甚至連時間都可以創造。
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