故事性與藝術性的糅合、實與虛的相互滲透，是《回西藏》有别于大部分真人改編類影片之處，細細分析，這樣的處理既是孔繁森這一人物所需——他的事迹早已家喻戶曉，也是創作者的一次有意的大膽嘗試，而影片所有的好與不好都歸在“回”字之上。

回，“返回”之意，對照劇情來看，影片大量篇幅講述的是老孔第一次到西藏的故事，回西藏這一行為，在影片末尾方才出現（采用虛實結合的方式），從比重上來看，影片應當叫做“到西藏”反而更合适。

編導選用《回西藏》為名，指向的應當是孔繁森人生中最重要的抉擇，并試圖在他第一次進藏工作的曆程中找出“回西藏”重要的精神依憑，但遺憾的是，從影片中我并未找到支撐老孔“回西藏”的可信原因。編導給出老孔與久美的友情歲月，并且有意的拿掉老孔的“神格”，将它交還于西藏這片土地，最明顯的是，在講述“處理病羊”和“修建水庫”兩個故事的時候，老孔并沒有被塑造成孤勇者，而是老孔、久美、藏族鄉親等幾方力量共同付出的結果，也就是說，編導想要塑造的老孔是一個普通的真人，他不能獨立成神，也不能摒棄人間煙火，這種處理方式沒有問題，但如此一來，影片并不能為“回西藏”這一行為提供堅實支撐，編導為影片制作了一個大帽子，帽子底下藏着的是一顆小腦袋。

但，如果編導所期的《回西藏》，是以影片的上映為引子，帶領更多觀衆将目光重新投向孔繁森和他的故事，《回西藏》這個名字倒也立得住腳，但仍稍顯牽強。