随看随写，可能会有出现歧义的地方。有朋友觉得不理解某句的话，可以去原片看看。
太喜欢老师们的聊天啦！
一：
1.维特根斯坦：（语言没有独立的意义，要有语境）一个词的意义是它在语言中的使用。 语言是思想的载体,但语言是一种游戏,语言本身并没有所谓的本质和意义。
2.索绪尔：能指与所指的关系是任意的
3.福科：话语即是权力，话语是权力的栖息地
《认知的意志》
4.雷蒙德·卡佛：里面没有一个是我，但每一个都是我
5.歌德：永恒之女性引导我们走
6.马尔克斯：当你老了，你会清楚的知道你体内的器官的位置
7.《圣约之外：摩西的故事》：他们已经被拯救太多次了，他们已经太累了
8.李敖：不吃亏的哲学 有流量为什么不做，大街上为什么不跟美女打招呼
只要有本领，我打真牌都能赢你，我为什么要打假牌
《传统下的独白》
《老人和棒子》
9.鲁豫：两个人之间的沟通有了温度和近距离接触，一切壁垒、敌意、偏见就都消失了
我们主持人是没有声音的，我们每天说话， 但其实我们说的都不是自己
10.许子东：公共人物有两个功能：梦和安慰。一个是被崇拜，一个是自己的老去可以安慰粉丝
很多粉丝见到明星后 批评都非常友好了
自己的衰老是最难接受的
理想的社会就是每个人都能发挥自己的潜力
老没关系，不要衰老，又衰又老
时代列车的主动力：进化论
中国人曾经相信循环论，脸是向过去的。晚清，五四后观念转变为进化论，强调新，年轻。列车往新的，前进的，先锋的地方开。老就变成了要被打倒的东西，旧更加是大家要谴责的东西。五四时是“弑父情结”，巴金，曹禺，王蒙等写老一辈是落后的，要被打倒的。近二三十年，主人公是年轻小伙子，他们对父亲是同情之感。
把每个人放在不同的位子上，在年龄上有一种位置感，而这种位置感，我们称为文化修养
回想我爸爸重复他的故事的时候我打断他，现在想想真是太惭愧了，不该打断他。
11.马家辉：一个现象：男明星（年龄）前面标六开始象征“老”，女明星是“五”
见真人和网络聊天的讯息量不一样
老和年轻不重要，重点是背后引申出来的意思
你以为你年轻，在十来岁的小孩眼中，你是大妈大叔了。我们时代的列车是我们每个人在不同领域里做出来的，我们本身就是列车的一部分。
心有大志，就不会老
我突然想到年轻人也蛮累的，我要替年年轻人说说几句话。比方说年轻人，一个20来岁的对着一个60多岁的，他讲话没大没小的，他就把你看成同龄人嘛，一起玩嘛，一起看个展览，一起看个电影，一起唱个K啊，很容易被別人在背后说没大没小，不懂得尊重前辈。可是呢，我很尊重，你对不对，唱K给你先唱，你明明唱歌很难听，像文涛，我还要鼓掌对不对，那这个你又会说我年龄歧视，好像给你压力，巫鸿老师，是我偶像。可是又说你不安，觉得你被到哪裏都被供着，好像爷爷辈什么，你的確是爷爷辈呀，就年龄而论，所以呢，重点在於后面，我把你供成爷爷辈，那个不重要，重要是之后我怎么对你，我有没有一些活动，不接受你玩，排斥你。我觉得后面那个部分才重要啊，我们要警觉的，不是说把別人按照我们的身高体重年龄什么什么，给他一个大概的认定。可是那个往往是帮助我们理解一个人的线索，可是那个不表示我把那个线索变成一个框框，一个標籤啊。我不会因爲这些线索对你有歧视啊，比方说女性之后我就歧视你，可是这一个的確是生物学上面的女性，可是我不能这样歧视你，看扁你啊。你跟我一样平等。
宁遇恶客，别见故人
巫鸿：我觉得年轻人这个词儿对我也太广了，我感觉在中国和美国，一个很大的区別就是美国不谈年轻和年老，很难进入每天的话题。比如说坐在一块儿，有的可能很年轻，有的可能很老，但这个问题不太进入整个氛围，不太主宰大家看问题的方式。回国以后总能碰到这个问题，好像还没等你坐住，马上就把你放在一个爷爷辈儿、爸爸辈儿或者叔叔辈儿。包括这些零零后、九零后、八零后，我自己对这个东西很不舒服，因爲我岁数儿太大了，所以到哪儿都感觉像是供起来一样，特別没意思。我寧愿我也不叫你年轻人，你也不要叫我老年人，大家就是一块儿谈谈，玩儿玩儿，看看展览或者什么，我觉得那样儿的状態最好。把每个人都放到一个位置，然后去规定你该怎么想或者不该怎么想，这东西实在是没多大的益处。
（持续更新...)
