《狗阵》：献给县镇里被遗忘的人们———那些二郎没有说出口的话
这是一座漫布着沙尘的城镇这是一座被人遗忘的村庄被遗弃的小狗站满了山坡长途汽车在最后十里翻车我在警局被毫无尊严的脱光检查赤条条地重回故乡临街小餐馆的排桌紧挨着老板说局子里吃不到这个味吧不要钱 想吃...
电影的美学余味：微光与颤栗
日本文化受到唐诗和佛教禅宗的滋养，发展出简洁空灵的俳句，及其所生发的物哀、幽玄、侘寂，弥散到日本电影，担起了电影民族性的重任。物哀生情，幽玄生境，侘寂则在残缺中见朴素之美。不妨从俳句意境和美学切...
Tiktok、MEME与口罩下老美的现代生活
粗暴的片名，直接的感动。一部以股市为背景的脏口爆米花喜剧。下映后一观众疑惑：资本主义怎么比我们还共产？文化的流行正是因为问题长期存在。因此我感动的点其实不在于无产者的联合，那更像极小概率的童话故...
女性的困惑与野心：欲望和恐惧的连通性
这是一部关于女性秘密的故事，她既有女性细腻和性困惑的部分，又有女性隐秘撕裂男性道德，取而代之的野心。一次强暴弥散出男性的恐惧和不信任，这种不信任伴随着对男性性欲强盛观念的渲染（譬如强奸犯和瘫痪依...
女性版《薄荷糖》，献给母亲的诗篇
《孔秀》是女性版《薄荷糖》，是娓娓道来献给70 年代女性的赞美诗。如果说天才还在堆叠意象，大师如王超导演的视听早已极度克制，返璞归真。精准，凝炼，克制，深情。凝练缓流的镜头下，当妹妹的目光从电表...
《繁花》：商战爽文的电影化升级
近期大热的电视剧《繁花》，让王家卫和上海文化彻底出圈。盛名之下，有人欢喜有人愁。原著粉认为该片背离了金宇澄的创作初衷，不仅砍掉沪生、小毛的故事线，还拿掉了60、90年代两段历史。笔者看来，剧版《...
当短视频入侵电影院
因为竖屏电影的噱头，我本对《烟火人间》的放映充满期待。但观影体验确是如坐针毡，如鲠在喉。通过对大量来自快手的短视频素材进行再剪辑，呈现出影片的最终形态。以前总会讲短视频侵占注意力，挤占电影生存空...
南北方青年怎样面对现实困境：从《乌海》与《街娃儿》的差异谈去
【6.16长沙粉丝场】【主题 - 】影片关于青年的困境抉择【摄影美术 A 】场景布光造型花了硬功夫【音乐 A 】配乐牛逼 氛围营造增益 听说片尾曲也是导演原创 那要真的就太牛了 生命张扬的风格统...
传统中孕育变革的中国电影起点：本土化、剧场化、动作化及其叙事突破
中国早期电影，以劳工之爱情为例，依旧以正面剧场演出镜头为主，缺乏角度变换，但已有景别切换意识。在景别变换上，未有遵照同时期传统好莱坞从远景到近景的经典模式引入场景，开场即用中、近景表现郑木匠切西...
“我父阆中归了天”
椒麻堂会如梦似幻的舞台化间离观影体验用川剧小丑（导演祖父）的荒诞喜剧一生消解了宏大叙事的苍凉和严肃历朝阀国共三代 横跨阴阳二界随波逐流身不由己的命运里在各路丑角神仙插科打诨的对抗中彰显了小人物尊...
【学术向】《阿甘正传》意识形态批评：从意识形态浮桥到集体记忆重构
为了方便拥有阅读和观影不同习惯的朋友，我们将同步附上视频和图文，以飨读者。本期是关于《阿甘正传》的意识形态批评：从意识形态浮桥到集体记忆重构。我们将从政治生态与电影文本、媒介传播与集体记忆、原著...
评儒家“华夷”正统史观下的“侠义精神”
结尾萧峰力逼辽帝发誓胡汉和解而后杀生成仁为报宋人养育之仁 辽帝知遇之义狭隘民族主义的视野自此延展将小说引入了更广阔的世界主义等等…其实以上都是我的吹逼话说世界主义是我自己脑补 我们试图反观萧峰执...