《狗陣》：獻給縣鎮裡被遺忘的人們———那些二郎沒有說出口的話
這是一座漫布着沙塵的城鎮這是一座被人遺忘的村莊被遺棄的小狗站滿了山坡長途汽車在最後十裡翻車我在警局被毫無尊嚴的脫光檢查赤條條地重回故鄉臨街小餐館的排桌緊挨着老闆說局子裡吃不到這個味吧不要錢 想吃...
電影的美學餘味：微光與顫栗
日本文化受到唐詩和佛教禅宗的滋養，發展出簡潔空靈的俳句，及其所生發的物哀、幽玄、侘寂，彌散到日本電影，擔起了電影民族性的重任。物哀生情，幽玄生境，侘寂則在殘缺中見樸素之美。不妨從俳句意境和美學切...
Tiktok、MEME與口罩下老美的現代生活
粗暴的片名，直接的感動。一部以股市為背景的髒口爆米花喜劇。下映後一觀衆疑惑：資本主義怎麼比我們還共産？文化的流行正是因為問題長期存在。因此我感動的點其實不在于無産者的聯合，那更像極小概率的童話故...
女性的困惑與野心：欲望和恐懼的連通性
這是一部關于女性秘密的故事，她既有女性細膩和性困惑的部分，又有女性隐秘撕裂男性道德，取而代之的野心。一次強暴彌散出男性的恐懼和不信任，這種不信任伴随着對男性性欲強盛觀念的渲染（譬如強奸犯和癱瘓依...
女性版《薄荷糖》，獻給母親的詩篇
《孔秀》是女性版《薄荷糖》，是娓娓道來獻給70 年代女性的贊美詩。如果說天才還在堆疊意象，大師如王超導演的視聽早已極度克制，返璞歸真。精準，凝煉，克制，深情。凝練緩流的鏡頭下，當妹妹的目光從電表...
《繁花》：商戰爽文的電影化升級
近期大熱的電視劇《繁花》，讓王家衛和上海文化徹底出圈。盛名之下，有人歡喜有人愁。原著粉認為該片背離了金宇澄的創作初衷，不僅砍掉滬生、小毛的故事線，還拿掉了60、90年代兩段曆史。筆者看來，劇版《...
當短視頻入侵電影院
因為豎屏電影的噱頭，我本對《煙火人間》的放映充滿期待。但觀影體驗确是如坐針氈，如鲠在喉。通過對大量來自快手的短視頻素材進行再剪輯，呈現出影片的最終形态。以前總會講短視頻侵占注意力，擠占電影生存空...
南北方青年怎樣面對現實困境：從《烏海》與《街娃兒》的差異談去
【6.16長沙粉絲場】【主題 - 】影片關于青年的困境抉擇【攝影美術 A 】場景布光造型花了硬功夫【音樂 A 】配樂牛逼 氛圍營造增益 聽說片尾曲也是導演原創 那要真的就太牛了 生命張揚的風格統...
傳統中孕育變革的中國電影起點：本土化、劇場化、動作化及其叙事突破
中國早期電影，以勞工之愛情為例，依舊以正面劇場演出鏡頭為主，缺乏角度變換，但已有景别切換意識。在景别變換上，未有遵照同時期傳統好萊塢從遠景到近景的經典模式引入場景，開場即用中、近景表現鄭木匠切西...
“我父阆中歸了天”
椒麻堂會如夢似幻的舞台化間離觀影體驗用川劇小醜（導演祖父）的荒誕喜劇一生消解了宏大叙事的蒼涼和嚴肅曆朝閥國共三代 橫跨陰陽二界随波逐流身不由己的命運裡在各路醜角神仙插科打诨的對抗中彰顯了小人物尊...
【學術向】《阿甘正傳》意識形态批評：從意識形态浮橋到集體記憶重構
為了方便擁有閱讀和觀影不同習慣的朋友，我們将同步附上視頻和圖文，以飨讀者。本期是關于《阿甘正傳》的意識形态批評：從意識形态浮橋到集體記憶重構。我們将從政治生态與電影文本、媒介傳播與集體記憶、原著...
評儒家“華夷”正統史觀下的“俠義精神”
結尾蕭峰力逼遼帝發誓胡漢和解而後殺生成仁為報宋人養育之仁 遼帝知遇之義狹隘民族主義的視野自此延展将小說引入了更廣闊的世界主義等等…其實以上都是我的吹逼話說世界主義是我自己腦補 我們試圖反觀蕭峰執...