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又深入结识了一位伟大的、有魅力又使人尊敬的女性。（在德菲因面前，前辈波伏娃感觉像老古董。）

以过于辉煌的姿态回顾着围绕几个英雄人物展开的战斗历程，似乎一切已经是胜利的既成事实-所以无论怎么渲染都显得平平无奇。至于游行，往往又沦为口号，个体的经历和体验在其中被抹杀了。
不过，影片没有像rgb那样聚焦于一个人的传奇生平，而是以一个个具体的事件和场景为基础。

摄像机和录像带是最直接的发声手段。可以自由拍摄、拷贝，易得的条件使电影和摄影技术再一次焕发出“民主性”的力量。（曾经充当过打破阶级、种族等藩篱的手段，虽然也会被反过来利用）就像本雅明所言，机械复制的时代中，资本所催生出的媒体同样蕴含着解构其自身的颠覆性力量。

“反叛缪斯”-女演员+女性主义者，剧里剧外的身份、形象之张力。

即便男女之间的划分是绝对和先天的（暂且这么认为），但这样的区分仅仅是作为人的属性之一，还有无数个盘根错节的社会属性。女性只是一个最基本的身份，并存于许多相关或不相关的错综复杂的情形中。因而没有一场战争和运动是简单而纯粹的，更何况男性与女性从来都不只是敌对的关系。

在阵营的作用下，女性被截然打入了服从和反抗的二元划分中，这不是更加深了”妓女-圣母“的刻板印象吗？此外，运动总会伴有头领，而将其作为全部女性的代言是可怕的。

一个有趣的、颇具颠覆性的观点。男性企图将男性和女性的属性倒错，男人终其一生就是为了成为女人。女性一思考，男性就害怕。男人忌惮女性发声，对自己形成威胁，像一个物件和客体有了自主意识。有声电影的出现同理。
26.2.16 春节
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