ps今年剛剛在沒被劇透的狀态下第一次看，怎麼做到的我也不知道

1.選擇相信第一個故事＝和god站在一邊，個人倒不覺得是用religious麻痹現實的殘酷，而是聽故事的人選擇原諒一個處在生存邊緣的人不得已犯下的過錯，選擇在自己遇到同樣境地可能也不能做得更好的情況下就不傲慢地為他人定罪（呃這話好繞）。某種意義上這可能更接近畏天命。

2.其實我沒覺得第一個故事是編的，甚至在派講第二個故事的時候我第一反應是他孺慕橙汁如母親，厭惡鬣狗如廚子，而斑馬軟弱溫和如水手，這幾個給他留下深刻印象的人被編進了他的故事裡永遠紀念，是好是壞已經無關緊要，不編父親和拉維是因為人設代不進去而且本來就會記在心裡。至于老虎，我也覺得是真在船上，隻是他和牠相互凝視了無數個日夜從人類情感的角度割舍不下。然後來刷了影評，吃人的合理性當然高很多，但是我的直覺是沒關系，求索真相是無謂的，在事實的真相與語言的幻象之間是真實的情感體驗，是宇宙無意義的混沌與神明遙遠的垂顧（or務實點說是某種真實與虛幻之間的信念的支撐，但是在那種渺滄海之一粟的環境下俯拍仰拍鏡頭給人的就是很直接的垂顧與仰望的視覺體驗），which is enough。

說到幻象，派一開始說Vishnu的屬性強調了世界是他的摩耶一夢（順便這個電影翻譯真是夠二手的），那座食人島的形狀也很像偃卧在乳海上的Vishnu，所以這段經曆當然是一場着陸之後就會醒來的夢，就像生命也隻不過是一場驚異的幻夢一樣。

3.抱着桅杆喊amma appa真的非常人窮則呼父母啊……我一開始還在想泰米爾人應該要有豐富的航海經驗吧，後來一想派是在現代家庭長大的而且動物園好像也不養水生動物，那沒事了（）同理anandi跳舞那段我想的是土鼓不用人教就會打的嗎，然後一想哦媽媽讓他去學音樂說不定學到了（）

4.沒有人關心anandi嗎……個人很不喜歡這種小年輕搭上幾句話就看對眼的橋段，雖然不大重要。然後anandi是ananda的陰性形式，歡喜。她比别人多做了一個蓮花的動作（看起來像samdamsha，不确定），我的痕都斯坦摸魚直覺是代表密林深處有神明（這也很正常嘛越接近原始就越接近本質）rather than物理意義上的林子深處有蓮花，加上她的名字，感覺她對派來說就是一種安定而自然的常生歡喜心的信仰狀态。