半個世紀前的超現實，打碎一切可言的荒誕，盡情的解構，調侃，反諷，批判，以一種近乎嚴肅喜劇的戲谑腔調，毫不留情的對世界非理性的現象，給予自内而為的文化瓦解，這是一種對文明社會的鄙夷，對僞君子歌頌下的颠倒，是在非常規裡，進行了一場關乎能指與所指的帽子戲法。

在布努埃爾以安達魯狗坐在光怪陸離而編織的異托邦裡，牧師吃喝嫖賭，職員晚上夢見禽獸入屋，面對一幅幅世界文明遺産的建築圖像，嗤之以鼻，奉為邪典，少年與老婦就性而争，護士小姐在旅館裡遇見受虐狂。一家人坐在馬桶上吃飯，也就是上廁所的所指發生移位，變成公共性的社交行為，而用餐則是如同洗手間一般的單人空間。樓頂的惡魔端着狙擊槍肆意生殺，而被判死刑，死刑居然是一種解脫的自由，被慶祝而受采訪。父親帶着女兒到警察局登記自己女兒失蹤。而巴黎變成了紐約，警察所長在墓地裡給死去的姐姐打電話，最後兩個所長見面，到了失緊的動物園，看見鴕鳥瞪着眼睛看着鏡頭，電影戛然而止。

物質的客觀世界不一定都是我們眼中所見到的，符合規律式的呈現。當我們的主觀經驗與能動性發生了改變，那麼世界的存在方式也就發生了異常。就像是觀衆們生活在既定社會，依靠社會制定的語言邏輯與生活規則行事。從來不會思考，為什麼餐廳用來吃飯，洗手間用來如廁，當你試圖打碎這個既定事實，你就成為了這一幻影中的非理性。

然而在布努埃爾緻力于打造的反人類世界裡，一切的客觀存在都是正常的，房屋，食物，愛情都符合人類社會，然而其中的觀念卻是有着巨大逆轉。這一點是人類精神疾病的症候式裂變，是一種改變觀念後的自覺運動。

超現實一定要立足在現實之中，不可能天馬行空沒有準則，類似科幻。他就像《1984》。自由即奴役，戰争即和平…這是上層階級或資産者的另一文化枷鎖。

很顯然政府機構、社會機構、文化機構、醫療衛生機構，都被嘲諷得汗顔。這就是對當時西班牙政府的無聲控訴！