戈達爾，“狂人皮埃羅”；
黑塞，“荒原狼——為狂人而作”；
福樓拜，“狂人回憶”；
魯迅，“狂人日記”。
當然，别忘了那個最大的“狂人”——“堂吉诃德”：
桑丘說：“幹脆，您打算在這個荒僻的地方幹些什麼事呀？”
堂吉诃德說：“我不是跟你說了嗎？我要模仿阿馬狄斯，在這裡做傷心人，做瘋子，做狂人；同時也要模仿英勇的堂羅爾丹。羅爾丹在泉水旁邊發現些形迹，知道美人安傑麗咖和梅朵羅幹下了醜事，就此氣得發瘋。他把樹木連根拔掉，攪渾清泉，殺死牧人，趕散羊群，燒掉茅屋，推倒房子，把一匹匹母馬倒拖着走，還幹了許多狂暴的事，都值得記載史冊，一代代流傳下去。羅爾丹，或奧蘭陀，或羅佗蘭多——這三個名字原是一個人——他發了瘋幹的、說的、想的種種事，我雖然不打算一樁樁照辦，我可以挑最重要的盡量模仿一個大概。也許我以後單模仿一個阿馬狄斯就夠了。他發瘋不闖禍，隻是傷心流淚，照樣也成了最有名望的騎士。”
桑丘說：“我覺得幹這種事情的騎士都因為受了刺激，都有個緣故才這樣瘋瘋傻傻、吃苦修行。您可有什麼緣故要發瘋呢？哪一位小姐瞧不起您了嗎？還是您發現了什麼形迹，認為杜爾西内娅·台爾·托波索小姐和摩爾人或基督徒幹了什麼不規矩的事呢？”
堂吉诃德說：“這就是筋節所在，正是我幹這件事的妙處。一個遊俠騎士有緣有故地發瘋，值不當什麼；關鍵是要無緣無故地發瘋，讓我那位小姐瞧瞧，虛的尚且如此，何況實的呢。還有一層，我念念在心的杜爾西内娅·台爾·托波索小姐已經多時不見，這就夠叫我發瘋的。就像前些時候那個牧羊人安布羅修說的：情人分散了，什麼事都放心不下。所以，桑丘朋友，你不用白費唇舌來阻擋我。我這番學着樣發瘋很奇很妙，而且是從來沒有的。我現在就發瘋，得一直瘋下去。我打算叫你送一封信給我那位杜爾西内娅小姐，我要等你捎了她的信回來再說呢。如果她的回信不負我一片忠貞，我的瘋病就會好，我的苦修忏悔也就結束。不然的話，我就要當真的發瘋了。既然是真的發瘋，就不會感覺苦惱。”
1922年，在陀思妥耶夫斯基死後三年才出生的俄國作家薩米爾欽在《新俄羅斯散文》中寫道：“藝術必須是自律性的，而真正的文學隻能由狂人、隐遁者、異端者、幻視者、懷疑家、反抗者産生出來。”
