電影中的女人，看了成濑的，你會覺得小津的不真實；看了今村的，你又會覺得成濑的不真實。小津的女人是理念，成濑的女人是神話，而今村的女人才是活人，才是生命。
而生命就是生成：“男人将自身表現為一種主導的表達形式，它要把自己強加于一切内容，就此而言，人并不生成男人。然而女人、動物或分子總是具有一種逃逸成分，該成分避免讓自己被定形。…甚至是當女人在生成時，她也要生成女人，而這種生成與她可以自稱為她自身狀态的那種狀态并無關系。生成并不是獲得一種形式（認同，仿效，模仿），而是找到那個臨近區域、不可辨别區域或無差别區域，在那裡人不再與一個女人、一隻動物或一個分子區分開來——既非不确定，也非一般，而是未預見到的，非事先存在的，是從總體中突現出來的，而非确定于一種形式之中。”
小津電影中的女人是定形的，她靜坐在抽象的室内，像理念一樣純粹，完滿，堅不可摧，纖塵不染，在他的電影中，女人是一種真理。成濑電影中的女人，來到了戶外，漫步在社會中，她步上樓梯的姿态，似乎在朝向室内，朝向一種定形，但僅此而已。女人的形象因為女性複雜的内心經驗而有所松動，具有一種情感的活性。但是，成濑電影中女人仍然某種程度上是定形的，因為它緻力于一種女性神話，一種人性的神話，不是因為這種人性完美，而是因為它複雜。這種被贊美的人性實際上是一種神性。
但今村不同，他不贊美女性。他隻呈現女性。《昆蟲記》雖然拍女人命運的輪回，但這輪回并非定形。在這悲劇性的永恒輪回中或宿命中，女人的生命力不斷奔突着，不斷生成着，但這絕非什麼生命力的讴歌，而是動物性的盲動。就在這近乎蟲豸般的野蠻狀态中，生命才得到了最真實的尊重。電影中，女兒哺乳父親的畫面，是最震撼人心的。其含義絕非日本文化中的亂倫，而是一種赤裸的生命哲學。電影最後意味深長地定格（電影的絕妙手法就是定格的使用，靜止影像反而是動态的一種強化）在女人在泥淖上的一跳。這是在污濁、爛泥上的一跳，既不優美，也不可愛，也不好笑。它僅僅是在呈現女人的一種“動”。
女人是動态的。這才是女人哺乳男人的力。
