为什么，为什么全片充斥着无法理解、难以理解的行为，装置，象征，隐喻，符号？为什么片里的人物的行为都是如此的违背现实的秩序，正常的秩序？
一位小偷（貌似基督耶稣）从儿童们的石块击打中醒来，与一个无手无脚的侏儒一起进入城市。城中正进行一场疯狂的庆典，一些人被杀死，鸟雀从他们的枪口中飞出，大量蟾蜍穿着印第安人以及欧洲殖民者的服装在混战中被炸的粉碎。小偷从几个罗马士兵打扮的人手中接过十字架，又被他们将自身的形象制造成无数模型.…小偷在众目睽睽下爬上了一座能生产黄金的高塔，塔内的术士从小偷的粪便中提炼出了金。术士用占星术确认了几位门徒，他们是生产面具的商人、武器商、艺术家、玩具商、政府顾问、军队长官和建筑师，七人分别代表不同的行星。术士把这些掌控国家的人物积聚一起，拋弃一切之后向传说中的圣山进发寻找不朽的秘密。
这是关于影片表层叙事的故事的总结，但实际上，导演亚历桑德罗。佐杜洛夫斯基在1973年的这部《圣山》中，到底讲述了什么？
影片中，在师父指引下前行去圣山之巅的七个人中：
第一位是“企业和政治家”，他制作人脸的面具，并宣称这是每个人根据自己的喜爱而选择的一辈子的面。
第二位则是“武器制造家”，她制造着各样各式的消费式攻击武器。
第三位则是“艺术家”，他量产着文化工业下的所谓的艺术品。
第四位则是"玩具商”(或日“教育家"）他控制和利用着政府，利用着儿童，消费着政治和教育。
第五位则是“总统顾问”，他生长在一个畸形的恋母情结影响下的女性环境中，他的被压抑的力比多通过完全脱离现实的残暴的政策制定中来得以发泄和排出。
第六位是警察局长，他割下每一名警察的睾丸，并把它们收藏起来，他的手下们则对他无限地服从，高喊着“真理、力量、光明”，局长的权力欲通过“阉割”这一行为来得以满足，而属下的的权力欲通过无限雌伏 无限谄媚的精神把自己当成了虐待对象。
...第七位则是影片的主角，“青春期的基督耶穌”。加缪在《西西弗神话》中说到“人类捏造出上帝的存在，就是为了不自杀，这是对于迄今为止的历史的简述”。而为什么是“青春期”的呢，这一点留到后文再指明。
这七个人，代表着现当代的消费主义时代的全体人类，他们因为对于"死亡的畏"和对于“永恒的渴望”而走上这条通往圣山之顶、走向”一体”，走向“空性”，的不存在的道路，是的，这是一条不存在的道路。
...在影片的一开始，导演展示了一场"炼金术”，用拉出来的人类排泄物来提炼出黄金。屎和黄金，多么极端的二元对立，一个肮脏一个美好，一个低俗一个尊贵。但是此刻，导演将这种二元对立消解了，或者说超越了，二者发生了转化，成为了彼此，不再对立。其实二元对立的思维，是我们被头脑所蒙蔽而产生的妄想和幻像。
...
“这是一部电影”这部电影就是一场极致的终极的行为/装置艺术，因为这些当代的具有本体性思考特质的符号，行为，象征，装置，不断的在提醒着我们，告诉着我们，这一切都是虚幻，这一切其实就是部电影，人生就是部电影，人类的历史就是部电影，人类的世界就是部电影，但你一直把他们信以为真，被蒙蔽，就像现在，此刻，你以为的所谓真实，你所相信了几乎两个小时的世界和故事，也不过是一场电影。
走到路的尽头，我们发现，其实这条路根本不存在，这是条不存在的路，
我们相信并且我们坚守着这个世界的因果律，认为这便是世间万物运行的规律，而因果律的基础在于时空的概念。而当我们一旦意识到了“空性”，意识到了“—体”的时候，我们会发现其实时空根本就是我们头脑构建出来的幻像而己。
这个结尾，是全部电影史的结束，电影在这个结尾中宣布告终，也是人类历史、人类世界，或者说的最本质一些，其实是人类时空观的终结，
