七武士七人の侍(1954) 七侠四义(港)/七剑客(港)/TheSevenSamurai/Shichininnosamurai
导演：黑泽明
编剧：黑泽明/桥本忍/小国英雄
主演：主演:三船敏郎/志村乔/津岛惠子/岛崎雪子/藤原釜足/加东大介/木村功/千秋实/宫口精二/小杉义男/左卜全/稻叶义男/土屋嘉男/高堂国典/东野英治郎/上田吉二郎/多多良纯/渡边笃/小川虎之助/山形勋/上山草人/清水元/高木新平/大友伸/高原骏雄/稻垣三郎/堺左千夫/千石规子/本间文子/大久保正信/伊藤实/大村千吉/广濑正一/宇野晃司/谷晃/中岛春雄/清水美恵/熊谷卓三/夏木顺平/岩本弘司/堤康久/马野都留子/森今日子/加藤武/仲代达矢/宇津井健/山本廉
语言：日语
类型：剧情/动作/冒险
上映日期：1954-04-26(日本)
日本 207分钟/160分钟(国际版)/150
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七武士七人の侍(1954)的剧情介绍
整个防御准备的过程中，武士与农民间发生许多摩擦也闹出不少笑话。而在一次偷袭行动中，有武士为救农民被火枪打死，很快山贼的反扑随之而来，一场恶战即将开始。
七武士七人の侍(1954)的影评
【CC#2】黑泽明《七武士》 New cover by Neil Kellerhouse黑泽明的《七武士》摄人心魄、电光石火，富有惹人喜爱的自嘲与幽默感，是有史以来最受欢迎和最具影响力的日本电影之一。这部势如破竹的动作冒险史诗于1954年上映，讲述了一群武士领导 ...
开头的一个小时我基本是当作背景音乐在放，其实并没有过高期待，可三个半小时全看下来却感觉脑中信息爆炸了。一时不知该从哪说起。最震撼应该是对武士道的认知变化吧，或者说不是对武士道的理解，而是种种人类闪光精神的理解。虽然受七武士最直接影响 ...
超雄男高的械斗与虚无 徒步时听到播客讲黑泽明，又恰好回程早，于是临时收了张资料馆的票，意料之中的不喜欢。角色设置像高中小男生爱搞的小团体扮演，超雄横行，戏份最多的浪人竭力模仿猴子精，让所有情感变得可笑，现场几乎都在当喜剧片看。早期日本电影的空镜和声音都很 ...
七武士性格刚柔不一，武功各有千秋，菊千代便是本片人物塑造最经典的一位他作为农民与武士两大阶级的矛盾产物，一语道破农民老实但狡猾，武士落寞不得志的原因。看似猥琐小气的农民，实则是在乱世中受贼抢，受官欺，受天灾的连续打压下可怜之人，无奈 ...
为什么我们忘记了那么多的历史？从三代以上不论，秦始皇至今两千多年，“一切深广和久远的苦痛”，“一切重叠淤积的凝血”，“真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的”。“睁了 ...
看些经典电影，经典果然永不过时。整体的内容丰富表达却简洁，局部问题是复杂表现却直观。这是什么技艺？牛。铺垫伏笔之多，完成度之高，在和现在电影的对比之下，让我觉得关于叙事这件事，可能是不会进步的，历史只会间歇性的凭空冒出几个天才，然后 ...
日本武士阶级和农民阶级的对立纠葛，真的是值得细细品味，各种事件推动让两个阶级的关系呈现出一种忽冷忽热若即若离的波浪式发展。黑泽明的这部电影有着美国西部片的特征，却并没有对主角安排英雄式的光环，他描写的人物都是卑微的，跪在泥土里的，是 ...
看似剧情很简单，就是村子请了七个武士剿匪。实际上有很精巧的设计。 此片没有美化武士阶级，突出了个别武士的优良品质（背叛阶级的七个人，按照观念，武士不能接受农民的馈赠，不能被农民雇佣），此片也没有掩盖那个时代农民与武士的冲突。即 ...
三个半小时，毫不拖沓、冗长。就观感而言我认为此作品要超越《罗生门》《乱》与《影子武士》。影片中的每一帧都蕴含着黑泽明内心深处的的古典武士道精神。依旧使用标志性的大风，狂沙来渲染气氛；极强的纵深感与场面调度，加快版的伯格曼式运动长镜头 ...
“我们又输了。”“赢的是那些农民，不是我们。”剑术高手久藏在谢幕之时并没有特写镜头，只留下一个在雨泥中挣扎的远镜头。久藏有着真正属于武士的心剑合一的精神，安静，沉稳，做事稳妥扎实，立功不邀功，一心只为剑术与正义。而黑泽明镜头下的七位 ...
我只能用”高山仰止”四字来形容我对黑泽天皇这部旷世杰作的仰慕之情；纷繁庞杂却又条理清晰的史诗，严苛而精准的镜头和构图，七个武士和若干农民的性格都被描绘得入木三分， “休憩”后的大决战无比恢弘，叹为观止。
和教父是一种类型的电影，突出人物性格，故事情节也曲折。最后真的是人民战争海洋。很有几次，都觉得这也可以算一部写中国人的电影，比如农民的狡猾与认命等，到最后的我能！
完成度之高啊！三个半小时下来连个低潮都没有，后来的《影武者》、《乱》都比不过这部。每个人物性格都非常鲜明，志村乔仿佛一灯大师，三船敏郎似韦小宝，久葬是独孤求败，胜四郎像段誉……唯一的问题是志村乔剃完头怎么这么像张丰毅呀？！
赢的是那些农民，不是我们。
剧本的言外之意在结尾已经很明显。农民获胜就无视武士的付出。他们既可以杀害落魄武士抢夺他们的物品，也可以把弱小当作自己的武器吸引落魄武士的同情，利用他们保护自己，所以菊千代说农民是自私丑陋的。但武士终究贯彻自己的道义为民守城，这是写给武士的讚歌，但也是武士的悲歌。结尾的对白太心酸
农民寻贤求武士；武士精心部署之；部署完备等山贼；双方对战各损失；是赢是败难界定；农民欣喜武士伤。长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰，以哀其农民之拙劣的本性——懦弱、猜疑、自私、松散、缺乏主见、固守成规；然而，哀而不怪，历史索然，形势所趋，只能寄望于未来，农民阶层可以雄起！
原以为我会觉得“那时候能够拍成这样已经很了不起了”，看完后才知道“这种拍摄效果今天很多导演尤其中国导演都拍不出来”……
2019年重看了本片，发现了不少细节。故事开头找武士同伴，师父让徒弟用木棒袭击武士时，几个农民赶紧往后退，由于后退得太自然，以往这个细节被我忽略了，但这个后退的动作，却说明了农民把责任推给了武士（师父），不想承担被袭击武士的怒意，尽管他们才应该是主要责任人、而不是被他们雇佣的师父。还有徒弟暗中出钱让农民买米，这是一份恩情，但之后师父考虑徒弟年轻不让他参加打斗时，农民却巴不得徒弟凑个人数。当然黑泽明没有无脑黑农民，正如菊千代所说，农民虽然狡猾和自私，但这是武士阶级的战争造成农民这样的性格。武士很傲慢，农民也很自私，而双方都有各自的痛苦，见证这一切的，则是想当武士的农民菊千代。
我什么话都么的说。什么叫NB，这就叫NB。