為什麼我們忘記了那麼多的曆史？從三代以上不論，秦始皇至今兩千多年，“一切深廣和久遠的苦痛”，“一切重疊淤積的凝血”，“真也無怪有些慈悲心腸人不願意看野史，聽故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心裡受傷，永不全愈的”。“睜了眼看”！我不了解日本曆史，但是我們兩千年的秦制，較明治以前的周制，隻會更加慘烈吧！
菊千代最恨可憐蟲！哭有什麼用呢？他就是“這樣的戰士”。他就是要舉起旗幟，把武士刀插在戰友的墳上，把武士刀插在自己的墳上。
和魯迅一樣，“我們又輸了。是農民的勝利，不是我們的”。永遠同情底層，但永遠不是底層，可悲的厚障壁。我無力評價。
我附上魯迅的原文，高中時我一字一句地背過，當時是怎樣的震撼呀！我的痛苦比人類的痛苦是多麼地微不足道，但痛苦是真實的，是必須忍受的，然而背叛是可恥的。
人們有淚，比動物進化，但即此有淚，也就是不進化，正如已經隻有盲腸，比鳥類進化，而究竟還有盲腸，終不能很算進化一樣。凡這些，不但是無用的贅物，還要使其人達到無謂的滅亡。
現今的人們還以眼淚贈答，并且以這為最上的贈品，因為他此外一無所有。無淚的人則以血贈答，但又各各拒絕别人的血。
人大抵不願意愛人下淚。但臨死之前，可能也不願意愛人為你下淚麼？無淚的人無論何時，都不願意愛人下淚，并且連血也不要：他拒絕一切為他的哭泣和滅亡。
人被殺于萬衆聚觀之中，比被殺在“人不知鬼不覺”的地方快活，因為他可以妄想，博得觀衆中的或人的眼淚。但是，無淚的人無論被殺在什麼所在，于他并無不同。
殺了無淚的人，一定連血也不見。愛人不覺他被殺之慘，仇人也終于得不到殺他之樂，這是他的報恩與複仇。
死于敵手的鋒刃，不足悲苦；死于不知何來的暗器，卻是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或愛人誤進的毒藥，戰友亂發的流彈，病菌的并無惡意的侵入，不是我自己制定的死刑。
仰慕往古的，回往古去罷！想出世的，快出世吧！想上天的，快上天罷！靈魂要離開肉體的，趕快離開罷！現在的地上，應該是執着于現在，執着于地上的人們居住的。
但厭惡現世的人們還住着。這都是現世的仇仇，他們一日存在，現世即一日不能得救。
先前，也曾有些活在現實而不得的人們，沉默過了，呻吟過了，歎息過了，哭泣過了，哀求過了，但仍然願意活在現世而不得，因為他們忘卻了憤怒。
勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼，這些孱頭們！
孩子們在瞪眼中長大了，又向别的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。因為憤怒隻是如此，所以他們要憤怒一生，——而且還要憤怒，二世，三世，四世，以至末世。
無論愛什麼——飯，異性，國，民族，人類等等，——隻有糾纏如毒蛇，執着如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。但太覺疲勞時也無妨休息一會罷，但休息之後，就再來一回罷，而且兩回，三回……。血書，章程，請願，講學，哭，電報，開會，挽聯，演說，神經衰弱，則一切無用。
血書所能掙來的是什麼？不過就是你的一張血書，況且并不好看。至于神經衰弱，其實倒是自己生了病，你不要再當做寶貝了，我的可敬愛而讨厭的朋友呀！
我們聽見呻吟，歎息，哭泣，哀求，無須吃驚。見了酷烈的沉默，就應該留心了；見了什麼像毒蛇似的在屍林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔馳，就更應該留心了：這豫告“真的憤怒”将要到來。那時候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的就要出世去了，想上天的就要上天了，靈魂要離開肉體的就要離開了！……
再來一段。
叛逆的猛士出于人間；他屹立着，洞見一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戲；他将要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們。
