昨天，在柯潔與阿爾法狗的人機大戰中，柯潔輸了，這在我的意料之中，但是我沒有想到，柯潔是以四分之一子（半目）輸給了阿爾法狗。
在第一局的時候，其實大家都不看好柯潔，據說歐洲博彩公司壓柯潔赢的賠率高達8.00，壓阿爾法狗赢的賠率隻有1.05。市場是公平的，差距如此之大的賠率已經說明了大家的預期。但是，阿爾法狗面對柯潔，似乎也沒有了對付李世石時那樣的得心應手，不然，最後也不會隻赢了四分之一子（半目）了。經過第一局後，明天博彩公司的賠率應該會縮小差距。
所以，第二局，柯潔能不能赢阿爾法狗，就成了大家關注的問題。
在我得知柯潔要與阿爾法狗較量的時候，我發了一條朋友圈說：“作為一個下圍棋的，我希望柯潔赢；但作為一個人，我希望阿爾法狗赢。”因此在我看來，輸赢已經不重要了。
因為，人工智能戰勝人類，已經是既定的事實，哪怕這次不發生，過半年、一年也一定會發生。人工智能的普遍使用，也已經是可預見的事實，三年五年不發生，十年後也一定會發生。
這個世界，正在發生巨變，我們作為仍活在這個世界上的人，注定是見證這段曆史的人，這是我們的幸運，也注定是我們的痛苦。
縱觀人類并不漫長的曆史，有三個轉折點，這三個轉折點，都是關鍵的曆史階段，處在這個階段的人，沒有不痛苦的。
第一個階段就是人和猿分别的時期。在那個時候，非洲大陸發生急劇的變化，森林消失，人不得不來到草原，不得不步履蹒跚地用雙腳走路，不得不費勁腦汁地制造工具，不得不茹毛飲血地過着艱辛的生活。這個時期的人類，難道不痛苦嗎？他們本來可以像猴子一樣，繼續無憂無慮地生活在樹上，吃着水果，搖着尾巴，過着幸福的生活。
第二個階段，是工業革命時期。在那個時候，圈地運動使農民們失去土地，失去生活來源，他們不得不來到陌生的城市，看着陌生的人，做着陌生的事，不得不習慣使用新的工具，最痛苦的是，不得不接受新的生活習慣，新的人際關系，新的價值觀、世界觀、人生觀。這個時期的人類，難道不痛苦嗎？他們本來可以繼續在土地上耕作，過着自給自足的安穩日子。
但是，當這些時期都過去以後，我們回過頭來看，就會知道，它們是何其偉大！如果沒有這兩個時期，人類又将會如何，誰也不知道。
現在我們所處的時代，就是第三個時期：互聯網時期。在過去，社會要發生改變，可能要經過幾十年甚至上百年的積累，可是現在，這個世界變化的速度越來越快，每年、每個月、甚至每天都在變化着。一個典型的例子，就是經驗不再可靠。在過去，上一輩甚至上幾倍人的經驗可以傳給下一代，因為社會還是那個社會，這些經驗就有用。可是今天的，你父親的經驗傳授給你，你說還有多大作用呢？你爺爺的經驗，又有多大作用呢？因為這個世界變化的速度太快了。你父親告訴你，要去考公務員，要去國企，可是，十年以後會怎樣，誰也不知道。
變化必定帶來痛苦，最顯而易見的痛苦就是失業。據說，當人工智能被廣泛使用的時候，會有一半的人失業，那些簡單的、具有重複性的工作，都會被取代。你看看富士康就知道，以前經常會有工人抗議、跳樓的事發生，最近聽不到了，為什麼？因為他們用機器人工作了，機器人沒脾氣，沒情感，還更廉價呢。
為什麼失業會讓人痛苦？我認為是因為人不知道自己的價值是什麼了。在李世石跟阿爾法狗大戰的時候，我就說，人工智能并不可怕，那種幻想人工智能會帶來人類毀滅的說法隻是小說看多了，我們真正要關心和思考的問題，是人的價值。
高曉松說，人的整個曆史，是科學和藝術（廣義的藝術，包括文學和哲學）相互交替的過程。他在《魚羊野史》的自序裡說：
我覺得整個人類曆史的展開，就是科學和藝術以平行線的方式交替解釋人與自然，交替給我們提供美感，從不同時共襄盛舉。
現在這個時期，就是科學以直線速度發展的時期，所以藝術并不出色，相比二戰前後大師輩出的時期來說，那簡直弱爆了。當這次科技革命發展到末期的時候，就是人類藝術井噴的時候，那個時候，人類的價值，就隐藏在藝術裡。當人們經曆過這段痛苦後，肯定會有所反思，那個時候，也必将是哲學井噴的時期。
武漢大學哲學院教授彭富春說過：
藝術總是發源于黑暗之處，并由此處升起了光明，美正是藝術顯現的光芒。
這光明，難道不正是人類最終的價值嗎？難道不正是人類最終的歸宿嗎？人人都想成為上帝，可是我們卻不知道，上帝不在天堂，他在美之中。
柯潔在比賽前，說過一段話， 我認為是說到了點子上，他說：
可它（指阿爾法狗——作者）始終都是冷冰冰的機器，與人類相比，我感覺不到它對圍棋的熱情和熱愛。對它而言...它的熱情——也隻不過是運轉速度過快導緻CPU發熱罷了。
圍棋是一門藝術，甚至是“道”，哪怕阿爾法狗是世界第一，它也無法對圍棋有像人類那樣的“熱情和熱愛”，柯潔這種對藝術的“熱情和熱愛”，就是人類的價值。
以目前科技發展的速度來說，藝術與哲學井噴時期的到來，離我們并不會太遠，在我步入黃土前，我應該可以和它擦肩而過。在痛苦過後，我期待它的光臨。
