影片探讨的是一個極大範圍的集體無意識，他跨越了所有的民族和文化，穿越了古往今來，幾乎被存在過的每一個人分有。這就是性的欲望。
當這個原初心理機制啟動的時候，我們瞬間喪失了理性，我們不再算計“房租是多少錢”，“離學校有幾十分鐘的路程”諸如此類，我們像男主角一樣迅速做出了判斷——我要住下。
在我們的文明的縫隙裡，在道德明燈隔紗般朦胧之處，成年人之間總是在文明的僞飾下——諸如宴席、舞會——似有似無地暗示着自己的欲望。看似禮數有加，實則原始、激烈。男主角在各個場合都感受到了同齡異性向他隐晦地展示性力。
但我們男主人公對于年輕貌美的女子的性力，卻受到了我們的文明、道德更大程度的束縛。這種束縛讓大多數人止步于此。止步于爽快租下房子；止步于舞池外的默默遙望；止步于隐隐表露的嫉妒。
但命運給男主角按排地明明白白，他的房東也就是洛麗塔的母親向他求婚，婚後車禍身亡，他成了洛麗塔的單親繼父。
對于男主角來說，在性力面前一切都無關緊要，工作也好生活也罷，包括洛麗塔的教育，隻要能保全占有洛麗塔的權力，他可以犧牲一切。所有文明的符号在男主角這隻是為了實現性力的釋放，并保障這種釋放得以維持。但他忽略了洛麗塔更豐富的性力。
對洛麗塔而言，所有文明社會的謊言在她這也成了實現性力的手段。男主角不但要面對洛麗塔試圖沖出他束縛的性力，還要防止其他男性的掠奪。
而天才編劇男二号，是另一種指向，他的性力為他的創作服務。僅從他滿足性欲的目的上，他扮演醫生尚且情有可原，扮演其他角色完全沒有必要。但是天才男二号并不以滿足性力作為他的唯一人生目的，他對洛麗塔的性力激起了他的創造欲、表演欲。男二号拐走洛麗塔以後，并不像男主一樣金屋藏嬌而是讓她出演藝術電影。顯然他是在創造文明，性力反過來成了文明的動力。
兩位男主角的方向差不多是兩種人類的極端，男1代表了極少數隻顧性力非理性的人，男2卻是極少數轉換性力創造文明的精英代表。而洛麗塔總被文明程度較高的異性吸引，并且希望把性力轉化成去好萊塢發展的門票，轉化沒有得逞以後她還是嫁給了最強大的性力“Dick"。她代表了平庸的絕大多數，他們不創造文明隻是享受文明成果，他們對文明的追求總是一再地敗給性力。
故事的結局也跟人類的曆史一樣，性力者對文明總是破壞性的。掩蓋性力、掩蓋男二号的僞飾畫作，作為文明的符号被性力的子彈擊毀。男主角在開槍之前甚至極其諷刺地拿出了一份可笑的僞飾的判決書！就像所有的革命家一樣。當然，舊的文明被摧毀了，性力還會轉化成新的創造力又會帶來新的文明。
我這篇影評大概可以解答大部分人的疑惑：男一看起來儒雅不足，猥瑣有餘，為何獲得所有女性的青睐？男二号扮演醫生還情有可原，扮演其他角色又是何居心？庫布裡克并不是個傳統好萊塢導演，《洛麗塔》的重點不是在塑造人物，讓故事看起來合情合理。庫布裡克是在創造一個性力世界，他試圖向大家揭示我們的世界最原初的動力，以及僞飾的文明和這個原始動力之間呈現出來的互為因果的關系。有時我們的文明是為了滿足性力，有時性力可以轉化成創造文明的動力，有時甚至可以摧毀舊的文明，激發出新的文明。
年輕時看過此片正版DVD的删減版，印象很差，當時也不知道是删減的。因為近期獲知此片榮登大衛林奇top10 ，時隔這麼多年又重看了一遍。跟林奇如此合拍的我自然又覺得非常好看了。林奇所有喜歡的影片機乎都可以用精神分析學，以及英美的人類學，符号學來解讀，但我才疏學淺，該看的書也沒有看完，難免疏漏。但我沒有用到法國的符号學、社會學，因為我覺得影片表達的以及林奇所在意的并不是法國的方向。
