（斯科雷基对1980年后主流电影的评价极具有个性，但在对当代观众的挑衅中不乏一种值得参考的视角）

如今，戈达尔已经忘记了如何创造影像。他曾懂得，却又遗忘。他唯一记得的，是自己已不再知晓。重新成为比电影人更出色的评论家，他比任何人都更快地批判自己的作品，敏锐地指出：当整个电影界陷入困境时，他不知如何独善其身。自《各自逃生》——那部充满偏执自传色彩的最后一部动人影片以来，他始终坚定不移地让自身影像陷入危机，用怀疑与绘画、音乐与夸张、浮华与虚无的印记为其烙上烙印。人们会说他一贯如此。实则不然。戈达尔曾耗费多年玩弄电影符码，沉醉于爱情蒙太奇与好莱坞拼贴艺术，欢快地摧毁着自 1959 年《精疲力尽》起就逐渐消亡的传统。通过摆弄那些影像与旋律，他人为地延续了古典伟大电影的生命周期。他让茜德·查里斯与露易丝·布鲁克斯、亨弗莱·鲍嘉与约翰·加菲尔德最后一次绽放光彩。他未曾关闭电影工厂，甚至持续招募新人，继续编织着光影之梦。 二十年后，他遭遇了一场事故。如果他死了呢？

电影关乎信仰。一旦说了这话，人们会说，我们确实进步了。所有电影制作人都相信他们的角色，他们会捍卫他们，人们会说。那么，为什么戈达尔的处女比小罗塞塔更糟糕呢？一个角色是情感的教堂，一座庙宇，一座教堂。罗塞塔和玛丽之间的区别，而且这个区别很大，在于她们肚子疼的原因不同。她们的月经不同。玛丽太白了，太美了，不够犹太。罗塞塔，她是一个谜，一个真正的处女。她不知道自己在做什么，但她做了。达内兄弟住在一片森林里，他们时不时地从那里出来，带着他们捕获的动物，一个角色，一部电影。不是一张公正的图片，只是一张图片。只有一张。玛丽在寻找她的词语，罗塞塔不是。她，她不寻找，她找到。