一说起离家出走，我首先想到的就是那些对原生家庭不满的孩子。他们宁愿在外面过着颠沛流离的生活，也不愿意回到父母身边。还有就是某些存在认知障碍的人，自顾自地走出家门，在大街上瞎转悠，有的能被家人找回来，有的从此下落不明。
反正无论什么原因，我都不会联想到自驾旅游上去。毕竟离家出走不是件轻松愉快的事，如果不是脑子有病的话，在很多情况下和出逃没多大区别，绝非“世界这么大，我想去看看”那么简单。
根据真人真事改编的电影《出走的决心》，让我看到了出走的另一种可能，那就是重新做自己，不要活在别人的定义里——“你就是你，不一样的烟火”。
像影片中的李红，离家出走前就是一个典型的中国传统妇女。结婚前，她为大家庭牺牲了自己的前途，被迫放弃考大学的机会，到工厂上班，以减轻父母的经济负担。结婚后，她又为小家庭牺牲自己的自由，忙里忙外大半辈子。即便下了岗，找不到正式工作，她也没闲着，继续打零工、做家务，在照顾老伴的同时，还得帮女儿带孩子，完全没有多余的时间、精力考虑自己的需求和爱好。
她在家庭中的地位既像空气一样透明（长期被人忽视和忽略），又像空气一样重要（谁都离不了）。老伴退休以后，不是打球，就是钓鱼，逍遥自在的同时，还不忘对她指手画脚；而她却像被一直抽打的陀螺，根本停不下来。就连难得参加一次同学聚会，她都要征求全家人的意见，真是把自己“低到尘埃里”了。
不过并没有开出花来，老伴丝毫不体谅她，还经常指责她懒，不明事理。相比之下，女儿倒是理解母亲的处境，知道她操持家务非常辛苦，也支持她去驾校学习，甚至主动凑钱给她买车，但在生活上又十分依赖她，希望她不要离开，像往常一样帮自己带孩子。
由于长期和家人处于不对等的状态，她积压在心里的怨气和愤怒已经到达可以承受的极限——“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。最终，不想灭亡的她选择了爆发，勇敢地做回自己，开启了新的人生旅程。
说句老实话，在我父母一辈的亲戚中，就有不少和李红一样被家庭绑架的人。她们没有受过多少教育，生活范围非常窄，思维也很狭隘，早已习惯了逆来顺受、忍气吞声。
对她们而言，老公和孩子就是生活的全部，像李红一样离家出走是不可思议、离经叛道的行为。她们就像一群斯德哥尔摩综合症患者，哪怕大门完全敞开，也不会轻易迈过自家门槛，去接触更广阔的世界。
正因为像李红那样主动走出人生困境的家庭妇女并不常见，她的行为才会引发那么多争议和关注。从豆瓣评分高达8.9分、上映一个月票房收入超过一个亿可以看出，观众对影片的认可度相当高，远超同期上映的商业大片。
特别对有类似遭遇的女性观众而言，影片就像传达她们心声的“扩音器”和“发声筒”，在激起强烈共鸣的同时，也让她们看到了人生更多的可能性。
也有男性观众认为影片不切实际，制造了性别对立，弱化了男性在家庭中的重要作用，丑化了他们的形象。其实只要认真看过和苏敏（李红在现实生活中的原型）有关的访谈记录，就知道影片在展现男性恶的方面已经相当克制和包容，连家暴情节都省了。
我就亲眼见过和疯人院差不多的家庭，父亲是家里的顶梁柱，既强势又蛮不讲理，母亲则是全职的家庭主妇，没有什么话语权。他们的大女儿很早就上班挣钱，工资交给父亲保管，不管买什么都要征求他的同意，完全没有经济上的自主权。这位奇葩父亲还不准女儿找男朋友，逼得女儿直接从楼上跳了下去。
像这种把老婆、孩子看作附属品，认为她们应该围着自己转的男人，正是武志红老师所说的巨婴。他们在家外面很怂，谁都不敢招惹，但在家里面却非常蛮横，把老婆当佣人，把孩子当出气筒。对付他们的最好办法，就得像片中的李红一样，离得越远越好，让他们从巨婴变成弃婴。
难怪笑来老师会强调在选择人生伴侣时，要把讲道理作为首先考虑的标准。只有在对方讲道理的前提下，才能与TA进行有效沟通，才谈得上建立和谐长久的关系。影片中李红的丈夫孙大勇，就不是一个讲道理的人。他对待老婆的态度简单粗暴，完全没有同理心。李红在他面前稍微埋怨几句，他就听不进去，认为对方矫情，想偷懒。
如果跳出影片的女性视角，从更大的范围来看，无论男性还是女性，无论在家还是在上班，都难免会面临道德绑架的问题——退让妥协肯定不行，会让对方像孙大勇一样得寸进尺。只有放弃好人思维，果断拒绝无理要求，才能不被环境所困，从而避免受到各种隐性伤害。
另外值得一提的是，电影是高于生活的艺术创作，现实生活只会比精心编排的剧情更加荒诞离谱，更加挑战普通人的想象力。在我看来，现在的国产电影能够抛弃很多商业化元素，尽量贴近老百姓的生活，已经非常难得。影视行业想要不被AI颠覆，就得坚持走群众路线，让作品更有人情味儿。
