2024.05.10,斷斷續續在b站看完。一個問題:“什麼樣的曆史使命本然的屬于電影呢?”戈達爾答曰:”圖像(image)“——“我心中理想的電影史不僅要以時間順序來叙述,甚至還要用點‘考古’或‘生物學’的眼光去闡釋。”在論文電影中開發這份蒙太奇、風格與電影語法,從而完成一種彌賽亞式的召喚與拯救,并非是在用運動影像重述既有的電影史,而是動态的“生産曆史”,揭示在那些大師們在“生産”時本可以抓住的機會、推演未竟的可能,然後去除他們的“生産”——以一種謙卑的“影迷”姿态,挽救可能、完成對電影其作為媒介自身的去蔽,将圖像生産至本雅明的“無圖像性(imagelessness)”——恰恰揭示了電影本身蘊含的“罪”與分裂的憂郁,“它無法滿足人們的欲望,相反它隻會不斷地生産欲望。”(齊澤克),它背離了對自身存在的召喚,而“電影史是一份長長的犧牲名單。”(德勒茲)問題在于:它理應蘊含被遮蔽的可能、蘊含諾斯替式的純潔,我們大聲呼告着電影已死,但“影像将在複活的時刻到來。”(戈達爾)雖然不太想用這個詞,但我願意稱之為一份“啟示錄”,一紙“révélation”。
(短)
...
...
© 著作權歸作者所有
近期熱門文章(Popular Articles)
該作者其它文章(Other Articles)
《16bit》到邪典的《21世紀》
2024.08.23,《16bit的感動》帶來的美好幻想莫過于制作者們以為21世紀的大夥想象力很豐沛,而不必陷入決斷主義者們所選擇的小叙事于固化的單一建築結構中産生的無止境内卷,可以給處于市場暗面的“夕陽紅”們留一條出路、以及近兩年 ...
獻給倒懸少女的鋼琴奏鳴曲
2024.08.04,通篇看完乃是一種強烈的“解離”與“倒錯”之感。從開篇巴黎的下水道與地下墓穴,源自《刺客信條》裡戴着兜帽的兄弟會成員接過奧運聖火、一個快速的升鏡頭拉至“地表”上紀念古希臘衆神的狂歡儀式開始,整個開幕式的架構不僅是 ...
死亡、世界、時間、旅途,進行葬送
2024.03.24,“世界的意義必定在于世界之外…凡是可以說的東西,都可以說清楚的。而對于不可言說的,我們都理應保持沉默”——比如死亡。《葬送》的悲劇在于時間,更在于“芙麗蓮的個體之世界”與圍繞在其周遭的“「我們(私達)」所構成之 ...
那個名為「楓」的幽靈
(叛逆,不分段)“就算不記得念書時的事了,她也都還記得書上念過的内容。”而寫滿「楓」的記憶和願望的日記本重新被「花楓」閱讀,是兩種記憶、兩種“自我”的對撞與流變,讓“日記本”和二人共享的“身體”一起,成為了「楓」這一幽靈性存在的物性 ...
字數不夠,隻能放長評
從現在的「我們」出發對過去創傷進行溯源,但不同角色所道出的「言葉」又那麼“重”——因為在少女們所希冀的“迷失”、對美好過去的留戀裡,一種對于未來圖景不确定性的擔憂,始終存在于情感與影像的每一處縫隙内,而讓諸多正在發生的“現在”較之成 ...