黑泽明开始使用宽银幕技术,我认为这是苦乐参半的,一方面,这当然是一如既往的盛况空前,就像《拿破仑》(1926)那样,宽银幕似乎与黑泽明的战争电影天生契合,另一方面,我想说的是,黑泽明电影的艺术性在宽银幕上并没有得到很好的体现。
简单地说,黑泽明标志性的构图和几何框架被下降到了一个标准的水平,这是古怪的。
情节上继承了Throne of Blood的能剧风格,但整个人物和故事却像形式主义者一样思索、保守、乏味。
黑泽明开始使用宽银幕技术,我认为这是苦乐参半的,一方面,这当然是一如既往的盛况空前,就像《拿破仑》(1926)那样,宽银幕似乎与黑泽明的战争电影天生契合,另一方面,我想说的是,黑泽明电影的艺术性在宽银幕上并没有得到很好的体现。
简单地说,黑泽明标志性的构图和几何框架被下降到了一个标准的水平,这是古怪的。
情节上继承了Throne of Blood的能剧风格,但整个人物和故事却像形式主义者一样思索、保守、乏味。
《牧师的遗孀》讲述的是一位牧师个人成长的故事。三十二年后,另一位伟大的导演罗伯特·布列松创作了一个在某种意义上相关的故事——《乡村神父日记》(1951)。这两部作品在结尾都浮现出一个十字架的意象,引领着电影走向一种超验的层面。德莱叶 ...
对于像沟口健二这样的导演,正如安德鲁·达德利所说,“作者”(auteur)之于“场面调度者”(metteur en scène)的类型,也必须依赖部分“场面调度者”的特质——也就是说,对于他而言,剧本的平衡性至关重要,只有这样,他对 ...
《お游さま(Miss Oyu)》(1951)确立了沟口健二电影摄影上的“静止”与“沉稳”风格(摄影师换成了宫川一夫),从《祇园囃子(A Geisha)》(1953)开始,沟口形成了一种类似《麦秋》(1951)那般的“轮回”结构,并在 ...
回忆,是因为梅卡斯与早期影像之间那种敏锐的触感——剪辑、曝光、人物——那是通向他“诗影”(poesis)的钥匙,是使这些影像鲜活、并赋予其灵魂的源泉。如果说《日记、素描与笔记》(1968)是梅卡斯“摄影笔”(caméra-stylo ...
在天才导演沟口健二去世前三年、《雨月物语》(1953)之后一部拍摄,但同年上映的《艺伎》(1953),若将其置于沟口此一时期的创作脉络中来看,是一部颇为诡异的作品。我们可以说这是一部带有沟口风格却显得静滞的电影,其中他标志性的长镜头 ...