“海洋的泉源都裂開了，巨大的水柱從地下噴射而出，天上大雨如注，大水迅速上漲......世界一片汪洋，地上的一切生物都被淹死了，隻剩下方舟裡人和動物安然無恙。”
——《聖經·創世紀》
...由90後導演、出生于拉脫維亞的金茲·茲巴洛迪斯拍攝的動畫片《貓貓的奇幻漂流》于今日全國上映。
推薦兩類人去看這部電影：1、影迷；2、愛貓人士。
它是我看過的去年最好的電影之一，這部成本僅380萬美元、靠開源軟件Blender制作的動畫自戛納首映以來獲獎無數：包括第37屆歐洲電影獎、第40屆美國獨立精神獎及最重要的第82屆金球獎。
影片在拉脫維亞大受歡迎，片中貓的雕像被矗立在首都裡加自由紀念碑前，導演茲巴洛迪斯也憑本片榮獲“2024年裡加年度市民”稱号。
...為使更多影迷能走進影院去欣賞這樣一部傑作，享受一次别開生面的心靈之旅，本文不做過多劇透。我隻簡明扼要講三點：說說這部影片好在哪裡。
一、首先，這是個能放諸四海、被全世界觀衆接受的寓言。
故事圍繞一隻貓展開，它在水位上升、陸地被淹時跳上一艘船、先後碰到一隻水豚、一隻蛇鹫、一個狐猴和一條狗：它們本屬不同族類，各有各的秉性和心思，但在一個洪水滔天的末世，它們必須學會“同舟共濟”，守望相助。
...往“古”了講，這是個動物版“諾亞方舟”的故事。諾亞方舟有關勇氣、信念和堅持，這個故事同樣如此。
而以“今”論，在一個族群沖突頻發、人心加劇撕裂的時代，這個“守望相助”的故事就更顯難能可貴——假如它是部真人電影，估計會被斥為“白左夢呓般的垂死掙紮”；可它卻是部如夢似幻的動畫，這讓再“務實”的人也樂于接受它所傳遞的信息。
——每個疲憊不堪的靈魂都能在這個溫暖、有愛的童話中得到短暫的療愈。
...說到這兒，我請大家去想一個問題：到底什麼樣的作品才能走向世界、征服所有人？
1、你得有個跨越文化、人人都懂的故事外殼（譬如“大洪水”——中國版則是“大禹治水”）；2、你的故事必須能呼應當下的時代情緒。
《貓貓的奇幻漂流》做到了，所以它成功了。
在此舉個反例，那就是号稱要“走向世界”、“講好中國故事”的《封神》。
“封神”的神話背景對老外來說很難理解，“仙-神-人”的複雜關系為“對外輸出”增添了難度。而《封神1》的成功之處在于它其實有個經典莎翁戲劇《麥克白》的殼：戰功赫赫、野心勃勃的将軍（殷受）+預言“你要成王”的類女巫角色（妲己）——這使西方觀衆一看就能明白，在保留“中國特色”的同時，也為“中國故事世界化”降低了門檻。
...但到了《封神2》，故事推進和人物形象全崩了，一通亂戰+愛情點綴而已。這樣的魔幻大片，“世界”并不缺——光是魔家四将和通天教主的人物設計對見慣了好萊塢大片的西方觀衆而言就毫無吸引力，那還怎麼走向世界？更何況：“正邪大戰”的傳統主題也跟當下毫無關聯。
二、這是一部真正以動物為主角的電影，片中一句台詞都沒有。
絕大多數關于動物的動畫片，都是拟人動畫，也就是說動物的言行舉止完全像人類。典型如大家都很熟悉的《瘋狂動物城》和《獅子王》。
《貓貓的奇幻漂流》反其道而行：片中的動物不像人類而就像動物。影片完全由動物叫聲+音樂組成。
譬如貓這種動物，最大的特點就是易受驚、擁有強烈的好奇心和慣于自娛自樂（隻要養過的人都明白）。電影很好地還原了這一點。
......這要歸功于導演茲巴洛迪斯真實的寵物飼養經驗，而其它動物設計則來自動物園的實地觀察。此外，動畫師還參考了大量真實動物的視頻，以求讓所有動物都栩栩如生、活靈活現。
過去這類動畫片，慣常的做法是由動畫師自己扮演片中的角色，所以動物的表情才和真人毫無二緻。但茲巴洛迪斯顯然意不在此，他要挑戰更高難度的任務：
就讓一群“真實”的動物，僅憑動物的本能和情緒、依靠它們确實能完成的動作來撐起一個故事甚至呈現出高明的戲劇性。
...結果他真做到了。片中每個動物的性格乃至心理軌迹都清晰可見。小貓、小狗、水豚、蛇鹫、狐猴都暗喻生活中的一類人，大難來臨之際，它們本來各有各的弱點，但災難過後，無一例外均獲得了成長。
就不詳細劇透了。隻以影片獨具匠心的開場和結尾舉例：全片第一個畫面，是形單影隻的小貓獨自對着水面——那會兒它還是副習慣了獨立生活、遇見危險就驚慌失措的樣子。
而影片最後一個鏡頭（彩蛋除外）與第一個鏡頭形成了互文關系：曆經了潮漲潮落、九死一生的小貓和它新結識的小夥伴們在共同“照鏡子”：此時的它們，都已發生了蛻變。
...三、影片情節簡單卻并不直白，需要觀衆自己思考諸多隐喻，是部充滿人文情懷的好作品。
我對近幾年大多數電影愈發不滿的兩點是：1、往往有較強的意識形态或曰政治色彩；2、大數據算法加持下對人情緒的精心拿捏。
“政治性”體現在“三大”、奧斯卡的獲獎片中——這在世界範圍内都是“大勢所趨”，哪怕是好評如潮的動畫片《瘋狂動物城》，其價值觀也和民主黨的理念高度合拍（别誤會，我不是什麼共和黨粉絲）；而“算法”，幾乎是一切商業電影的通行準則，區别無非是：它把人的情緒算準了沒有？
...在意識形态灌輸+大數據算法的“雙管齊下”中，電影慢慢淪為了這樣一種事物：要麼固化人的思維，要麼按摩人的情緒。總之，它假定觀衆是沒大腦的。
——這跟我最初喜歡的電影已經不同了。曾經的電影，那真是擁有無數“解法”的開放藝術，需要你主動、用心去想才能找到屬于自己的答案。而如今看電影，更多是亦步亦趨被一步步“拽”着走，每一步“給”到你的東西都是精準投喂，毫無複雜性跟暧昧性可言。
所以，當我看到還有像《貓貓的奇幻漂流》這麼純粹的電影時蠻感動的。它的畫風美輪美奂卻并不“炸眼”，角色充滿情感又拒絕煽情，的确稱得上含蓄的“藝術”。它需要你從一句台詞都沒有的故事裡自己思索答案。就像以下這個畫面：有沒有點“大動物”博弈，“小動物”認命的味道？——你想到了什麼？
...先前講過，影片中雖沒有人類，但每種動物其實都隐喻了一種人甚至一個群體，這裡面最有意思的是蛇鹫和鲸魚。
它們是一幹動物中“形而上”的存在，一個有宗教意蘊，一個含哲學況味。它們不約而同拯救過戰戰兢兢、失足落水的小貓，促使它成長并終于熬到洪水退去、滄海桑田的新紀元到來。
...若要細講的話，不可避免又将涉及關鍵劇透。所以你最好還是自己去看、自己去品。
總之，茲巴洛迪斯流露出這樣一種想法：當身處一個看不到希望的末世時，渺小無助的個體（小貓）要靠什麼實現自我救贖？除了“形而上”的思想武器外（哲學與宗教），身體力行能做的：是你敢于跳出過往的舒适區（即将被大水漫灌的貓屋）、跳上那艘“諾亞方舟”并主動與其它生命發生聯結。
...不論人或動物，相互扶持生存下去的幾率總歸大些。要都像小貓先前那樣既喜獨來獨往又弱不禁風的原子化生存狀态——
那就死定了。
