與《紅樓夢》結緣，還是我十歲的時候，那時候家裡有一本已經泛黃的《紅樓夢》。都是繁體字，當時字還認不全，隻能挑挑撿撿的看一些有意思的情節，但依然看的津津有味。
現在想來，那本書一定是經典的正版書，我清楚的記得有“秦可卿淫喪天香樓”的情節，但是後來又看過兩次别的版本，都沒有看到這一回，可惜那本書已經失傳。
雖然已經認真的讀過三次紅樓夢，但還是一知半解。現在因腳骨折，休假在家，有大把的時間，就想再讀一遍，簡單的記一下筆記:
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開卷第一回:姑蘇城中葫蘆廟裡住一鄉宦甄士隐，此人“秉性恬淡，不以功名為念，隻以觀花觀竹酌酒吟詩為樂。”
一日夢見一僧一道，（這一僧一道在本書中一直穿插在虛幻和現實之間，貫穿整部小說）意欲了結一段風流公案:說無才補天的一塊頑石，曆經幾世幾劫，幻化為通靈寶玉。被警幻仙子收留，名為赤霞宮神瑛侍者。一日看到靈河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分嬌娜可愛。遂日以甘露灌溉，這绛珠草始得久延歲月。後幻化人形稱為绛珠仙子。因尚未酬報灌溉之德，想把一生的眼淚還給神瑛侍者……
甄士隐還在夢中的太虛幻境看到一副對聯:
假作真時真亦假，無為有處有還無。
此對聯在書中出現多次，寶玉夢中也曾見到過。這副對聯道盡了世間的虛虛實實、真真假假，不過都在人的一念之間。
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甄士隐醒來，見奶母抱着膝下唯一的女兒英蓮走過來，他接過生得粉妝玉琢的女兒戲耍一番，卻見一僧一道走來，搶奪英蓮，說英蓮是有命無運累及爹娘之物，甄士隐生氣欲走開，那僧便念道:
慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
果然，元宵節，家人霍啟抱英蓮看花燈，竟将英蓮弄丢了；之後葫蘆廟失火，甄士隐家在隔壁被燒成了一堆瓦礫場。甄士隐夫婦投靠嶽父，最終遁入空門。
在《紅樓夢》中，甄家和香菱的命運，都沒能逃脫此詩的預言：香菱一生命運悲苦，而甄家更是在開篇就家破人散。
開篇的這個悲劇故事，被脂硯齋做為全書情節的縮寫。脂硯齋認為，作者是在借甄家興衰的“小榮枯”來影射日後賈家盛亡的“大榮枯”，以甄家人的悲慘遭遇來暗示賈府人日後的不幸命運。
跛足道人為點化甄士隐遁入空門，唱了一首《好了歌》:
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；
古今将相在何方？荒冢一堆草末了。
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了；
終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又随人去了。
世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了；
癡心父母古來多，孝順子孫誰見了！
甄士隐本就有夙慧，當即悟徹，為此歌做了注解:
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬓又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅绡帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後做強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，緻使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長；亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
《好了歌》和這首《好了歌注》說透了人情冷暖，世事無常。人啊，為功名利祿追求一生，到頭來，都不過是白忙一場。
再大的官兒，也有退隐的時候；再顯赫的聲明，也會被長江後起之浪淹沒。追求内心的恬淡與從容才是最高的境界。可惜正戚戚于富貴的人是感受不到的。呵呵，我已經過了積極進取的年齡，想法、狀态可能偏“老莊”。
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第一回出場的人物還有賈雨村，賈雨村就是典型的善于鑽營的人，還未科考時就曾寫出:“玉在椟中求善價，钗于奁内待時飛。”後來得甄士隐資助，求取了功名。
開篇安排甄士隐和賈雨村出場，體現了曹公的巧妙匠心，“真事隐”去，“假語村”來。曹公是想告訴讀者:書中所說隻不過是村頭街尾、坊間流傳的白話故事罷了。但是是有真實的原型的，而他隻是把真事隐去了。
另外，本回最觸動我的一個字是“還”，就是绛珠仙子要用一生的眼淚去“還”神瑛侍者為它灌溉的雨露。
一個“還”字，牽出多少情愁。夫妻之間、父母和子女之間、兄弟姐妹之間，朋友之間，無法解釋的因緣際會，就都有了答案。與人相處，時時想到這個“還”字，也會少了許多矛盾吧！
