前些日子，我參加了由吉田尚紀主持的《莉可麗絲》電台座談會。在這裡我想把當時沒有講完的東西一并再談談。

該作品的故事舞台是在架空世界的日本（現代，或者說是近未來）。在這個世界中，電波塔（原型是日本的東京天空樹）被10年前大規模的恐襲給破壞了。在故事的開始，新的電波塔伴随着日本的“複興”而逐步建成。故事的女主人公千束，是在能見到被破壞的電波塔的東京都街區“莉可莉可咖啡廳”的看闆娘。但她的真實身份，是由日本政府秘密培養的少年特工（女性特工稱作“莉可麗絲”，男性被稱作“莉莉貝爾”）。千束因為一些原因獲得了超出常人的戰鬥能力，在10年前還是兒童的時候就為鎮壓恐怖分子做出了巨大貢獻，成為了“傳說中的莉可麗絲”。也正是因為這一功績，她被允許平時在街區中的咖啡廳打工，參與幫助街區人們的志願活動。有一位名叫泷奈的莉可麗絲因為在任務中違反命令，被從正規部隊貶職到了“莉可莉可咖啡廳”。故事以千束與泷奈兩人的相遇為始，此後兩人便組成了團隊，一邊在咖啡廳工作，一邊秘密地與試圖破壞和平的恐怖分子展開對決。

《莉可麗絲》的角色設計（尤其是外表看起來很像某一日常系動畫的女主角的泷奈）所代表的——正是在東京天空樹建成後、東日本大地震前後所流行的“萌文化”氛圍。進一步講，就是當時那些被稱作“日常系”（或“空氣系”）的男性向漫畫與動畫。在這些作品中沒有涉及社會與人類生死存亡的嚴肅性、戲劇性的情節；取而代之的是以女生間的團體為中心，描繪社團活動休息間的閑聊、放學後順路吃東西等日常故事，并在無聊的交流中顯示出一種幸福觀。不過，一想到這類作品面向的一類重要受衆就是我這代的中年男性，就不禁感覺其中一定還潛藏着其他的很大的問題。在這裡就暫且将其擱置吧，我們繼續剛才的話題。

在《莉可麗絲》中，千束她們在表面上的活動，也就是經營咖啡廳（在街上的人都湊過來的時候還常常搞桌遊大會等活動）、幫助街區裡的人啊等等，都讓人強烈回想起“往日”的萌文化，也就是“日常系”動畫的流行風潮。那麼，昔日繁盛的“日常系”，到了現在則需要千束她們這些“莉可麗絲/莉莉貝爾”等的活動去維持。在已經崩毀的天空樹下，守護往昔日常系微弱的餘香般的和平的，恰恰是女戰士們所流下的鮮血。作為昔日“萌文化”的後繼者，《莉可麗絲》隻能采取這樣的方式去守護這一題材。這可以作為《莉可麗絲》創作立場的一種解讀吧。

《莉可麗絲》的故事，圍繞着擁有秘密的千束，與企圖摧毀虛假和平的恐怖分子（真島）間的對決而展開。千束的秘密是，她因為先天的心髒疾病而時日無多。雖然因為她的才能被看重，得以接受了特殊的延長生命手術，但如今她的時限還是逐步迫近了。也正因如此，她有着與年齡不符的樂觀，并試圖在剩餘的時間内用心去和适合自己的團體交往。也就是全力享受表面上的生活，并為了維持這種生活而去參加暗地裡的行動。

千束的設定正如《莉可麗絲》作品本身所試圖傳達的理念。也就是：為了維護并延續往日（天空樹剛建成前後）日常系動畫中所蘊含的虛假的、淺薄的、脆弱的烏托邦性，便要與它的外界不斷對決。具體而言，就是用槍械與戰鬥去延續“往日”的“萌元素”。這就是《莉可麗絲》的理念。

那麼千束，以及《莉可麗絲》創作者們的敵人真島，就是要揭露出為了守護它們而産生的謊言。在這裡，我認為這部在理念上有着野心的作品存在着限度。

直接說的話，《莉可麗絲》的問題就在于：真島并未正确揭露出千束（以及創作者們）所守護之物的本質。昔日“日常系”潮流中“萌元素”的主要消費者，是從青年到中上年的男性們。他們在（幾乎）沒有男性角色，也就是沒有自我代入角色的世界裡，遠遠觀望着女性角色們的嬉戲。這是因為一旦出現自己可以代入的角色，那麼就容易與現實的自己産生比較，并不那麼美好的現實就會侵入作品之中。那麼，這種隻想安心躲在隻有女性存在的烏托邦中的行為，很容易受到來自女性主義立場的批評吧。隻知道如何寫報告的大學一年級學生或許也能做到這一點。

但我所思考的是更為重要的問題。這類“日常系”作品已經在市場中落伍了。現在市場所流行的是那種，滿足已經對現實生活幾乎無望者自虐般的感性的，伴随着“什麼都知道且什麼都可以去做”的元信息式（譯注：遊戲、系統式設定）的，提供“調劑”（サプリメント　supplement）無聊生活的“成為系（なろう系）”作品（也就是“異世界轉生”題材所代表的一系列作品）。

《莉可麗絲》讓我感到欠缺的正在此處。總之就是，千束的思想并沒有和真島的思想形成對抗。千束從一開始的思想就是：明知道那些東西是虛假的、淺薄的、不廣泛的，但依舊覺得有将其守護的必要。世界不會改變，也沒有辦法改變，所以隻能全力地去愛、守護眼前的事物。與之相對的真島的理念是：要把揭露粉飾和平的謊言，從而維護世界的平衡。這就是《莉可麗絲》這部作品的弱點所在。真島既覺得謊言是必要的，又以謊言為由去反駁别人。如果真島他真的想想要對抗千束的話，就應該在理念上把她所維護的往日日常系的“萌元素”給相對化。也就是說，并不是要去揭露它是“謊言”，而是要指出它已是“失去力量的謊言”。天空樹已經崩毀了，那時牧歌般的日本也早已一去不返了——我們那些“日常系”式的逃避行為已經支撐不了現實了。隻有将這種理念作為前提，真島才能算得上是千束的敵人吧。

在現實中“無敵之人”暗殺了首相、虛構世界中“成為系”作品喧嚣一時的2020年代，真島應該要做的，就是去質問——千束所維護的往昔日常系的烏托邦性，是否還能對抗這樣的現狀嗎？但真島（也就是創作者們）并未考慮到這一點。因此，在故事結尾，真島随意地給市民們分發了槍支，而這個情節并沒有深入展開，反倒暫且和千束搞對戰去了。在這裡，我認為創作者們沉浸在戰鬥場面的爽快感之中，卻忽視了真正的問題。如果稍微改變一下真島的恐怖行徑（創作者們改變一下章節的重心），那麼千束就能和真正的敵人對決了吧。如果這樣，千束還能在理念上真正取勝嗎（能夠制作出讓觀衆們接受的情節嗎）……

還應當補充一點。在這個故事中，幾乎沒有能夠讓主要觀衆，也就是能夠讓成年男性代入的角色。反派的真島被刻畫成了個神經病，也就會排斥觀衆的代入感；而千束的兩個成年男監護人則是同性戀。《莉可麗絲》就是這樣，有意設置了與主要目标觀衆的距離，事先排除掉了能夠作為觀衆分身的角色。因此我認為，為了真正對抗千束所代表的理念，真島更應該全面發動起“我們”，也就是“無敵之人”們吧。所謂“日常系”真正的“敵人”，并不是社會學家般得意洋洋地指出它是空洞幻想這一事實的真島；而是取代“往日”“萌元素”而在當今市場上壓倒性受追捧的，作為人們在無聊現實中更濃烈的“調劑品”（サプリメント　supplement）的——“成為系”作品。

出處：宇野常寬《2020年代的想象力》，早川書房

翻譯：Yisensei04

（僅供交流與學習；評分僅代表譯者觀點）