為了抵達真相,黑澤清全片最重要的選擇也許就是讓步:讓作為編劇的濱口龍介充分将其文本理念滲入電影。由此我們得到的效果是一個時時刻刻充滿着一種躁郁般的危機的電影,這種危機是基于人物視線的含混性,并由此把影像載體自身的作為一種多個規定性混雜的組合,來創造所謂的虛實。但這次,這種方法論處理的是實證曆史,也是直接面向實證曆史情境拍攝,這無疑多了一重負擔,一對夫妻在戰争中将嚴肅的情報工作遊戲化,然後又被軍隊抓捕打擊——這一危機導向的是一個建構在電影外部的倫理懷疑,他的确構成了所謂的戲劇張力:可是有必要嗎?這個意義上對于一種面向曆史的責任主體,濱口龍介創造的情感倫理危機在此處顯得無比刻奇,那些元電影的指涉在這裡反複的淪為一個創作者的小聰明式标榜。但最終,一切錯誤要歸于黑澤清,他從頭到尾沒有真正把握到濱口龍介的文本内在營造的危機導向何處,他甚至在這個意義上放棄了與劇本本身的對話(最佳導演的獎項由此是徹頭徹尾的諷刺)
在其脫離世紀之交的那些作品中,我們可以看到
...
...
那麼關于那個曆史主題,即日軍在華實驗這一内容,他也從未伴随電影轉變,他僅僅是在綿密的遊戲環節和突兀的戲劇時刻中徹底被掩蓋;即使是未被掩蓋的前半部分也不存在一個電影的真相:随着電影的流動不斷轉變而不斷的成其自身,而不是永遠被靜止的統合在一個困難和大義的教條中。黑澤清這次對物件毫不在意:一盤棋局,一碟錄像帶或兩本筆記本,完全都不是它們自身,全是一個東西,像一個毫無清晰性可言的虛焦點。
包括之前看到
...
兩種理念間的含混
© 著作權歸作者所有
近期熱門文章(Popular Articles)
該作者其它文章(Other Articles)
H-S筆記04:影像的道德問題 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所約束的,在天上也要約束;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。——《新約・馬太福音》16:19就這樣,卡爾・羅斯曼離開德國,前往美國。他的行李箱落在甲闆上,他的半截身子和肢體被裝進景框,“我的雨傘!” ...
論有機的形态 Du wunderst dich, Geliebter, an der tausendfachen你驚奇啊,親愛的,在那千重交織之中,Vermischung, die im Garten unsrer Augen sich darb ...
共同體的類型片
站在一群人當中——可能是一場舞會,可能是在銀行或者商場裡,或者一場示威遊行。不論如何,你發現自己身處其中了,而這似乎首先是不可理解的。這将伴随一種素樸的共同體認識(懷疑?):一個人如何走向一群人,這一群人曾經又何以聚到一起。正同缇雅 ...
一隅的安放 最尋常的,關于對話這一活動的否定或許是:“人隻想聽到自己想聽的話”。的确,這對于那對話中的内容是一個直接的經驗——一個局部,或者多段語詞自身的局部性。但這裡還有更多——當我在書寫一段對話時,維系,或者說體現局部性是非常困難的,有時, ...
論愛的頌歌 在《電影史》的工作結束後,戈達爾暫時性地從史學質料——那以不同的斷裂或強力推進下去的諸圖像中離開,進入到了一部故事片的籌備中。當然,這期間,他還曾拍攝過曆史的廢墟遺骸(Allemagne 90,1992;For Ever Mozar ...
