瞎寫
現代性問題一定程度上可以概括成結構的問題：人是永遠不能與指派給ta的位置完全吻合的，畫出的圓一定會有某種程度上的歪斜。由此延伸出一個“用粗圓規畫圓”的解決方案，把自己的輪廓線變得模糊，将身體變為無定形，将自身的曆史泯滅或是虛構（我經常做的，把傳聞的或想象的故事中的主語置換成“我”，從而獲得一段虛假地極真誠的小說一般的“曆史”：将要發生什麼？），等待一個容器把自己裝填：我既是妻子又是女兒，因為實際上我正是一切可定義身份的他者，是處在符号象征界之中晦暗的那個外部。或者說我是一個邊緣人，我既不在結構之内，也不在結構之外，而恰恰是對結構的一個偏移，每一次偏移都是一次質詢，審判的結果将給依托父名建構起來的主體性定罪。
所謂鄉愁就是離家出走，因為我不可能去懷戀一個我此時此刻身處的場所，我懷念的是一種我未必經曆過的生活，那隻存在于一個土妹子幻想中的留言闆與“東京”，僅僅作為一種潛在的激情而存在的“自殺俱樂部”：遊牧。為了不當一個歪斜的圓，我們需要“變成兔子”，去生成-弱勢，生成-女人，生成-他者，去反俄狄浦斯（肖像、照片、低垂的頭），去呼吸一些新鮮空氣（音樂，節奏，昂起的頭）。但完全的去層化要麼是對”一“的幻想要麼是純粹的毀滅之線，兩個狀态實y際上是疊印在一起且節段性地變換優勢地位的（因為有儲物櫃的存在，上野站54号，切斷的臍帶被好好地保存在裡頭），開頭時姐姐出走妹妹留在家中，而結尾處妹妹離家姐姐找回自己的名字，她們是彼此的陰影。
圓不可作循環意義上的理解，而更應該設想成一種輪回，正因為畫圓的手身處遊牧空間，因此隻能用觸覺去感知，圓的起點和終點也不能重合，後來的家庭與其說是原來家庭的仿品不如說是最小差異的生成結果：一個完全不同的界域，攜帶着完全不同的留駐和出走。
