同根同源的結構化壓迫與底層的暴力反抗
當鮮血與死亡、仇恨以及種族歧視失去了它們與意識形态綁定的能指,我看見了印度乃至于整個人類社會結構性的創傷和沖突。人上人對我們的奴役,随意欺淩,資本運作财富牽着人們的欲望成為了實打實的控制人的權利...
當鮮血與死亡、仇恨以及種族歧視失去了它們與意識形态綁定的能指,我看見了印度乃至于整個人類社會結構性的創傷和沖突。人上人對我們的奴役,随意欺淩,資本運作财富牽着人們的欲望成為了實打實的控制人的權利...
我兒時喜歡去離村很遠的溪邊玩耍,說是溪流但是對于小孩來說相當于是河流,離我家遙遠,像是這座村落小世界的邊緣。這條溪流大概有五十來米寬,河岸是大片大片的竹林,将人們的生活區隔開。秋冬枯水期,河床大...
從封面的那隻蒼鹭說起。這是一個荒誕的形象,高貴而有力的外表之下居然藏着一個怪誕大叔,但這并不意味猥瑣大叔是蒼鹭的本質。有力而簡潔、高傲而飄逸的蒼鹭象征人類的精神世界;怪誕的大叔則是屬于主角和我們...
第一個故事:戰争後的五十年是藝術的巅峰。我們停留,或者不停留在此刻百年之後的人們都會為我感到驚奇。如果說生育是為了留下和挽回我們的記憶,我們的生命,所以試圖在孩子身上儲藏我們的生活。人們關于永生...
第一,将幺四婆婆的死簡單歸因于一場鞭子替換為柴刀的意外。所有幺四婆婆的背景全部無用了,她十八歲喪夫,孤僻養鵝到六十三歲,生命最後兩年收留瘋子以後走出孤僻,這一切全部忽略,簡單歸結于一場意外是第一...