南巫(2020) 南部小岛的故事/TheSouthernCursedNail/TheStoryofSouthernIslet

摘录很棒的The News Lens採访：「我不喜欢看以降头为题材的香港电影，什麽南洋十大邪术呀什麽的，往往只会留下刻板印象。我们所看到的降头不是这样子的。我们小时候看到的……..譬如有人无缘无故吐了铁钉出来。」
「我长大后，比较难用科学或理性的方式来解释给你听。但是我站在一个曾经在那样的环境长大的经歷来说，我觉得在电影特別能够用写实的手法来表现降头。所以我拍《南巫》的时候，製作人等说用CG（电脑特效图像）来表现，我说，不是哦，在我小时候，这些东西，它说出现就出现的哦，它就那样飘出来，就好像正常人一样白天也可以出现，就站在妳门口。坐在你家里。」
张吉安始终认为，如果要表现这些民间信仰，就要站在他们的立场，表现真实的生活况味。

重看后更喜欢，故事简单却藏很深。先生被降头，妻子从不信邪寻求西方医学，到半信半疑找华人信仰拿督公（也是先生信奉的），以为是山神婆婆心眼狭小，最后反倒是马来信仰破解降头；吉打原属暹罗，在马来西亚北边，与泰国交界，妻子来自马来南边华裔，山神婆婆则是泉州公主，嫁过来（被巫师变山）再也回不去海的另一边；而时值1987，马来西亚才要庆祝国庆三十年，遥远的首都正发生华文学校的抗议与逮捕，中心与边缘都在问认同与归属。远景镜头里事情微小的进行，像找不到衣服一样，太日常细微就看不见意义，但情节往后发展，却能不断为前面的事增添含义，不是蔡（现在都在拍就是要你看著角色的电影）更近侯，也才知道拍山与稻都有故事。皮影戏、人形演绎神祇都让我想起东南亚民俗舞蹈与泛灵关係。片子蛮好看的，值得期待。南巫的南应是相对中国。

比较稳的处女作，它不同于欧美的邪典，也异于日韩的惊悚，更不是香港那种粗糙的直给。它以现实题材切入，加上民间怪诞志的调调，或许那种东南亚本身就对文化的日常信仰。（片尾曲《出山关》好听）（想看毕赣拍贵州一代的巫蛊传说）

去年的金马奖最佳新导演，处女作还是有想要讲太多却都表现得不太到位的感觉，而且儿时记忆加田野调查也使故事拼凑感很强。女主很耐看有气质，一查果然选美出身，不像属于那里的人也达到了从不信到相信并目睹古老的巫术和传说的效果。与蔡明亮合作过的女配那段、小鬼出现的几次还都挺瘆人，国歌、改名、讲华语、皮影戏、向往泰国、种族信仰、身份认同等细节都很有意思，马来西亚80年代末的乡下生活也看着比我小时候好得多呀。很喜欢最后在船上突然诉说华人远渡南洋后不能越过的边界，以及送给父母致敬电影前辈的字幕。非常值得一看，毕竟我们这里拍不了这样的题材。林象朗园导演张吉安映后视频连线。

以一种乡村写实的方式去拍了一个神秘巫术的故事，童年回忆，固定镜头与长镜头，所以在前面三十分钟，会误以为这是一部乡愁与回忆的影片。整部片子很克制，没有过多情节渲染巫术与神秘，更是氛围吧。比较有意思的，还有背后的一些背景，感觉还是有些马来华人的身份认同或文化诉求在里面。比如1987年这个时间设定，刚好是茅草行动，影片中也提到非华人出任华人学校高层这个新闻，以及孩子桌上的爪哇课本。再对比片中那些信什么神，说什么话的对比，会对影片有更多理解。

披着鬼怪巫术外衣的隐喻片，但这件外衣沉闷无趣，外衣之下的群体的无奈和压迫以及身份认同纠葛也都表达的很不到位。画面和氛围有点感觉，处女作完成这样还算可以。只可惜，这份经历对于多数国人来说遥远且陌生，就别假装共情尬吹了。

对神怪鬼魂毫无保留的直接展现是导演刻意要与恐怖惊悚类型划清界限的方式，也是内核表达的关键，神秘氛围更多来自看似静逸实则怪力乱神人鬼共存的生活环境，这又与不同文化信仰交融共存以及身份认同危机达成了一致。有几处稍嫌稚嫩不成熟的段落对于新导演处女作来说在可接受范围内（PS：人家从没有“宣传”过自己是恐怖类型片，自己信了微博营销号交了智商税不要怪电影跟你预期不一样

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这哪里是惊悚片 这明明是在讲异邦人的无奈