如果说三一律是“戴上枷锁跳舞”，那道格玛95就更像是给一个性欲旺盛的M戴上贞操带（当然不是M肯定也不会主动戴上它）。

抛开道格玛95，摄影师及摄影器材的乱入无时不刻也在提醒着观众此处正在上演一场行为艺术；有趣的是，末尾的耳光中将这部电影从“虚拟的纪录片”转换为纪录片/剧情片的二元对立——女主Karen在开头和末尾的两次短暂出现，如画龙点睛一般，瞬时赋予了这部虚拟行为艺术足够的意义，让观众将其视作纪录片或剧情片。“或”的原因也很简单：被刺痛的人瞬间被感化而将其理解为剧情片，而未被刺痛的人将其钝化并依据其个人理论系统偏好将这部电影定位为五星至一星间的纪录片。

从这一观众反应上看，道格玛95与其说是“回归原始，探寻电影构成的纯粹性而非技术性”；不如说是用一种智障的眼神/拍摄探寻电影虚拟性与真实性之间的空隙。当然我们也可以将这一形式特征同内容相结合：Karen在开头及影片的绝大部分时间是以正常人的视角观看发生在眼前的真实，而在末尾，她通过装傻的方式堕入虚拟的剧情性中；整部电影也在这一空隙中间戛然而止。

道格玛95似乎是在不可避免被虚拟化的剧情片中，利用“装傻”的技术榨取故事本身蕴含的真实性；如同带上贞操带的M，性力流转在无尽的渴求及可见的、即将来临的解决之间。