白癡Idioterne(1998)的劇情介紹
剛剛遭受喪子之痛的家庭主婦凱倫(波迪爾·約根森BodilJørgensen飾),敏感脆弱。她失魂落魄的遊蕩在哥本哈根的街頭,在餐廳進餐時偶遇一位緊握她手不放的白癡。出于同情心,凱倫一路跟随他,目睹了一群終日裝瘋賣傻的“白癡們”。其實這群年輕男女并非是真正的弱智者,他們是以史托佛(楊斯·艾賓納斯JensAlbinus飾)為首佯裝白癡的正常人。為了向中産階級體制挑戰,他們不顧輿論壓力,以欺騙他人、玩弄他人為樂。凱倫一方面無法徹底成為“白癡”,一方面又對他們的行徑夢寐以求。漸漸地,凱倫開始在她的家人面前扮演起了白癡,深陷其中不能自拔。
本片入圍1998年第51屆戛納電影節主競賽單元-金棕榈獎。這部以“道格瑪95”為電影拍攝準則的影片,不僅在拍攝手法上完全不顧畫面的美感,更是繼《感官世界》後又一部大量暴露性器官鏡頭的影片,極度挑戰着電檢制度和觀衆的道德尺度。《白癡》與《破浪而出》、《黑暗中的舞者》合稱“良心三部曲”。
本片入圍1998年第51屆戛納電影節主競賽單元-金棕榈獎。這部以“道格瑪95”為電影拍攝準則的影片,不僅在拍攝手法上完全不顧畫面的美感,更是繼《感官世界》後又一部大量暴露性器官鏡頭的影片,極度挑戰着電檢制度和觀衆的道德尺度。《白癡》與《破浪而出》、《黑暗中的舞者》合稱“良心三部曲”。
白癡Idioterne(1998)的影評
道格瑪95的一個比喻
如果說三一律是“戴上枷鎖跳舞”,那道格瑪95就更像是給一個性欲旺盛的M戴上貞操帶(當然不是M肯定也不會主動戴上它)。抛開道格瑪95,攝影師及攝影器材的亂入無時不刻也在提醒着觀衆此處正在上演一場行為藝術;有趣的是,末尾的耳光中将這部電 ...
隻有白癡能感同身受!
引用四場最撼動我的台詞:在石器時代,所有的白癡都得死。現在不必這樣,當一個白癡,是一種奢侈,也是一種進步,白癡是人類的未來。不是真的生日,我們也不是真的白癡。——我們治不了所有的人,那不是我們的目的。——目的?去你的?我隻想說……我 ...
stupid........
1.此時此刻的我,多想不負責任地成為一名白癡;2.印象中還是第一次看到名導作品裡面,露杆露麥還露B組攝影師,真是驚到我了,還有各種超爛自然光鏡頭,反倒那些性器官、群P、裸奔是見怪不怪了。
真是反電影反倒徹底了……無數次被拉斯馮提爾的糙逼攝影挑戰極限,你露個杆露個麥也就算了,光不接也就算了(你敢拍兩個光接的鏡頭麼!),你丫把B組攝影師也露出來就太牛逼了,比片裡露雞巴還牛逼。這片真夠生猛的,看來Dogma片兒要按順序看。另,修改後的結尾導緻本片違反十誡“不許配樂“一條
嚴格意義上的反人類電影,反理性,與以此為基礎構建的文明、制度、階級、權力,一群人甘願選擇放棄理性回歸原始,擁抱純粹滿足動物性而獲得的确切快感,片子裡“理性”出現的場景幾乎都與粉飾、虛僞和冷漠挂鈎。但他們終究必然無法獲得快樂,他們的安排選擇亦是“理性”之決斷,他們的愉悅快感大部分源自對理性構築的社會反抗,沒有理性他們其實也毫無意義,這可能跟dogma95一樣是個悖論。
4.5。“道格瑪95”的戒律是對抗好萊塢為代表的通俗電影作法,用粗糙、劇烈的影像痛斥好萊塢電影的造夢屬性。當《侏羅紀公園》等特效大片席卷全球之時,瘋蹄兒用“絕對真實”的影像捍衛電影藝術的創造力。這也與“白癡”們的行為形成呼應,對世俗世界、文明階級的戲谑性嘲弄,就像通俗電影對觀衆的蒙騙/戲弄,露杆、露麥、露攝影師仿佛是時刻提醒觀衆電影的陷阱,使其間離出來獨立思考。結尾白癡們接連被裹挾回現實世界,正如同大多數逃離未果的囚徒,依然被困居于囚籠。而女主是被社會所驅逐,想要回歸卻隻能浪迹的悲劇性角色,成為真正的“白癡”也是何等的悲涼。
尹麗川有一部小說《賤人》,說的是一群年輕人閑極無聊,跑去超市偷東西,不為錢隻為刺激。這部《白癡》也是這樣一個故事,有人裝白癡為了反抗主流價值,有人為了尋找快樂,有人為了逃避痛苦……于是湊到一起,相互溫暖相互撫慰的一群人,但最終他們還是要各自分散,回到孤獨悲傷壓抑的生活之中。
“道格瑪95”第二号作品,講述一個裝瘋賣傻的小團體的故事。同為反中産社會秩序之作,可看性不如《家宴》的中産階級家庭撕逼戲高。手持拍攝非常粗糙,還有各種跳躍剪輯。中途多次插入事後訪談段落比較間離,拉斯馮提爾受布萊希特影響也不小。結尾戛然而止。裝瘋當然不是一種行之有效的沖破社會網羅的方式,僅僅是自欺欺人。或許,唯有精神分裂才是逃離符碼之策,隻是沒有多少人能夠做到而已。PS:道格瑪95本身也是一種極端控制,而且讓影像變得乏味單調了起來。此外,即使如本片這樣的“标準作品”,也并未100%遵守教條——影片不止一次使用了非畫内聲源的配樂(同片尾曲)……(7.0/10)