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《雄狮少年》是一部周星驰式的电影，讲述了一个内核并不复杂的故事：出身窘困家庭的受气包、众人眼中的废柴、甚至不配拥有一个男孩名字的乡村留守儿童阿娟，想通过成为舞狮高手而赢得尊严。经历一番周折，终于在隐藏boss咸鱼强的提点下成为高手。如果故事在这里戛然而止，那只不过是又一出把热血当狗血的励志样板戏罢了，但《雄狮少年》显然意犹未尽，它在高扬的梦想之下，掺进了沉重的现实。正是这分现实，让这部电影变得与众不同，它的主题不再是重复那些“光荣与梦想”的高调，而是试图挖掘更为深刻的东西——什么才是真正的英雄主义。

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美国学者约瑟夫·坎贝尔在 1950年代出版的《千面英雄》中提到, 各类神话传说中的英雄主角表面上各有不同, 但其实都是同一个人。所有神话中的英雄都要经历三个阶段的考验: 第一阶段是离群索居 ( separation) , 要与原本所属的群体分离; 第二阶段是经历考验 ( ordeal) ; 第三阶段是通过考验以后复归( return) 本源。《雄狮少年》里的主角阿娟，也不外乎经历了这三个阶段。

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原本浑浑噩噩地混日子的废柴阿娟，在一次舞狮大赛上机缘巧合地目睹了一位神秘高手的惊艳表演。这次奇遇让他萌发了改变人生的冲动，他开始希望成为一名英雄。在这里，阿娟转变的初始动机与其说是主动追求超凡卓越，不如说是更想摆脱被人轻视的无价值的人生状态。舞狮对他而言只是提供了一种可能，而并非一个目标。

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然而无论如何，他总算开始踏上了成为英雄的历程了。经过了一番可笑的寻访，阿娟和他的小伙伴们终于找到了一位大隐于市的舞狮冠军咸鱼强。顾名思义，这位妻管严兼中年危机症患者早已抛弃了昔日成名的行当，转而为了养家糊口卖起了咸鱼。

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或许是因为自己对舞狮的热情从未完全消逝，或许是被少年们幼稚的理想主义和冲劲所打动，咸鱼强最终还是成为了阿娟们的师父，在他的点拨和训练下，阿娟们的“强仔咸鱼队”终于闯关成功，获得了参加醒狮大赛的入围资格。如果剧情俗套一点，往后的情节无非是主角在大赛中克服困难，击败强敌，光荣夺冠，最后英雄凯旋……但故事恰恰在这里展开了转折：就在大赛开战在即的时刻，阿娟在外打工的父亲突然遭遇不测，摔成了植物人，一家人从此断了生计。为了担负起养家的责任，阿娟不得不放弃参赛，也不得不放弃了舞狮，不得不背井离乡外出打工。总而言之，他不得不面对生活的真相了。

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生活的真相是什么？其实咸鱼强的遭遇早已说明了一切——梦想可以五彩斑斓，但生活只是为了吃饭。“舞狮厉害有什么用？”，“开心能当饭吃吗？”话糙理不糙。讨生活不容易，英雄也要吃饭，也要面对生活，但舞狮的收入还比不过卖咸鱼。面对生活灰色的重压，面对现实冷酷的骨感，大多数人只能忍痛割爱，选择妥协，而回归生活的英雄，竟也不过如此。他们陷于沉寂、泯然众人，昔日的英雄业绩化为虚无缥缈的传说，只在作为闲人茶余饭后的谈资时才会被人提起。本以为自己将成为一个神话，结果却活成了一个笑话。这是英雄的悲哀，却是生活的真相。按照中国人的说法，这叫“认命”。

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一旦“认命”了，也就意味着英雄向着凡人的回归和跌落；而当一个人不“认命”的时候，也同样意味着他仍然会继续成为真正的“英雄”。

人们大多知道自己不得不去做什么，却并不清楚自己到底想要什么。

当咸鱼强喊出“不认”两个字的时候，当阿娟戴着狮头再度在醒狮大赛上现身的时候，他们也终于明白了自己到底想要什么：对他们来说，舞狮不再仅仅是人生中可有可无的一个选项，也不再仅仅是为了炫耀和标榜的资本。舞狮已经成为了他们的人生的全部，与他们融为一体，他们将在这里收获生命中至高的荣耀与快乐。醒狮大赛的结果并不出人意料，出人意料的是阿娟向着擎天柱的纵身一跃，少年化成了一头真正的雄狮。

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尼采在《查拉图斯特拉如是说》里把“狮子”作为处在“骆驼”和“婴儿”之间的人的精神的第二重境界，在“狮子”的境界里，人把被动变为主动，由“你应该”到达“我要”，一切由我主动争取，主动掌握自己的命运。更耐人寻味的是，在化为雄狮的少年面前，出现了一尊神圣的佛像，这又作何解释呢？禅宗讲究“纯直无曲、当下即是”，一切皆是当下，一刻就是永恒，你此时所做，此刻所想，无须迟疑，不作牵挂，一切问题都已经不再成为问题，一切结果都是理所当然。没有生命洋溢，气力充沛的人，断不能到此忘我的境界，这是一种属于英雄的境界。