草草提交了自己的戛纳影片就来看看前辈们的表现，保佑吸吸欧气。
全片只有一个镜头，这样简洁的笔法却将女性描绘的如此生动。在生活中她们是沉默的，无言的，被冷落的。这样一个彻底旁观者的客体形象被展现，在开头与结尾。同时交代了整个事件场景，这才算得上一个合格的社会观察嘛！哪像某些导演，打着纪录片名号，却借用影像来欺诈。
拜托了求求了让我戛纳入围
2023.1.31
© 著作权归作者所有
近期热门文章(Popular Articles)
该作者其它文章(Other Articles)
2025.6.12
它在结构上更接近贝拉·塔尔1979年的第二部电影《电影马克思主义》（CINEMARXISM），并延续了他1978年首作HOTEL MAGNETIZ中那种不可遏止的对白和结尾独白的特征。我在塔尔的所有影片中发现了一个有趣的延续性：尽管 ...
2025.6.2
《牧师的遗孀》讲述的是一位牧师个人成长的故事。三十二年后，另一位伟大的导演罗伯特·布列松创作了一个在某种意义上相关的故事——《乡村神父日记》（1951）。这两部作品在结尾都浮现出一个十字架的意象，引领着电影走向一种超验的层面。德莱叶 ...
2025.6.1
对于像沟口健二这样的导演，正如安德鲁·达德利所说，“作者”（auteur）之于“场面调度者”（metteur en scène）的类型，也必须依赖部分“场面调度者”的特质——也就是说，对于他而言，剧本的平衡性至关重要，只有这样，他对 ...
2025.5.31
《お游さま（Miss Oyu）》（1951）确立了沟口健二电影摄影上的“静止”与“沉稳”风格（摄影师换成了宫川一夫），从《祇园囃子（A Geisha）》（1953）开始，沟口形成了一种类似《麦秋》（1951）那般的“轮回”结构，并在 ...
2025.5.27
回忆，是因为梅卡斯与早期影像之间那种敏锐的触感——剪辑、曝光、人物——那是通向他“诗影”（poesis）的钥匙，是使这些影像鲜活、并赋予其灵魂的源泉。如果说《日记、素描与笔记》（1968）是梅卡斯“摄影笔”（caméra-stylo ...