今年10月底在杭州的IDF中看过的纪录片《没有她们的星球》，时隔一个月多依然想要写出这样的推荐，
《没有她们的星球中》中，导演将她自己的成长途径与伊朗的伊斯兰革命平行共进，宛如两颗星球，可伊斯兰革命后所带来的对女性的压迫让导演无法在一个自由的环境里成长，她的个体生活正如一颗“the stolen planet”（本片英语译名），被公权所入侵。
导演对影片结构的安排独具匠心，她首先根据旁白内容剪辑过往的素材，而后再构建了整个影片的结构，用以“星球”这个概念串起了个人记忆与公共历史两个本该平行且贴合的时空线，而当公共历史用所谓的“权威性”去压制了个体的自由时，导演用影片加以反击，用私人的、影像化的记忆对抗当局，控诉公权与父权的重叠创造了一个“没有她们的星球”。
在看《没有她们的星球》的前一晚刚看完《神圣无花果之种》，在写后者的影评起小标题时，想到了一个“神权、公权、父权”的排列，而对于本片而言，这同样是导演在这个国度逐渐长大时所会面对的问题。
电影是记忆对抗的桥头堡，导演法拉赫娜兹用这个独特的个人记忆与个人历史对抗了“国家大历史的遗忘”，而影片中最让人动容的一幕正是她播放那些她所收集到的女性起舞的旧胶片，那些不知道何人的女性在音乐中起舞，除此之外还有大量的反对头巾的女性抗议，这些影像的揉杂使得影片远离了过于个人和单一视角的微历史，而是变成了一个真正的“她的故事”，正如整部影片的简介中所述那样“向那些为争取自由甚至不惜以生命作代价的妇女，献上赞歌。”
在映后的问答中，观众问道“影像化的记忆是否有特殊的含义”，导演思考片刻后回答道：“去努力留住个体记忆，我想个体记忆、影像和照片都非常重要”
