《伊尼舍林的报丧女妖》呈现的是一个与世隔绝的封闭符号系统，真不知道这片子是为什么会拥有“喜剧标签”的。在电影中塑造这么一个封闭的符号空间，大多是为了影射现实社会。
小岛塑造了一个封闭的符号空间
照例先解释部分关键名词：
对抗性控制：通常指一方通过威胁、恐吓或心理操纵迫使另一方服从，常见于虐待关系。
存在主义反抗：存在主义认为，人类面临无意义的宇宙，必须自行创造价值。
正式开始分析电影
我们不妨先从能指和所指来分析一下一些代表性的符号。
首先是片名中的“报丧女妖”。报丧女妖是一个典型的、高度凝炼的符号形象，在片中以老太太如鬼魅般的形象出现。她凝视人物，预示他们的死亡。这也形成了符号的能指。该符号在所指方面则表现的更加隐晦，在个人层面，报丧女妖象征着怕德里克和科尔姆友情的死亡，在社会历史层面，报丧女妖的象征更加符合爱尔兰民间传说中的形象，象征着不可避免的悲剧，结合电影一再强调的时间节点，也就是1923年的爱尔兰内战，女妖形象成为历史暴力和集体创伤的幽灵，象征着内战的阴影从未消失。
...小驴珍妮的所指相对来说就很小儿科了。他象征着怕德里克纯粹的情感纽带，其死亡宣布着友情的彻底破裂。在社会方面，驴子因误食手指而死象征着无辜的人被卷入民族劣根性的暴力与偏执之中，并为之付出生命的代价。
其实这么来看，小岛指向爱尔兰民族就十分明显了。当然，小岛也有自己的独特性，比如永远不准时的钟楼象征着孤岛的封闭性带来的时间的迟滞，而小岛居民居住在一起却显得相互陌生，则象征着语言系统的崩溃。然而，这些所谓的“封闭符号系统”在对民族的反思面前显得未免有些渺小了。
最后还是想提一下关于怕德里克和多米尼克的家庭创伤，这至少是电影在明面上的主题之一。家庭方面二者均存在着明显的母爱缺席，电影对于母爱缺席的描述是零度的，客观存在，不做阐述。并且二者其实都将姐姐希沃恩作为母亲形象的替代品。多米尼克对希沃恩的喜爱其实是一种因母亲缺席产生的畸形俄狄浦斯情节，而在怕德里克家庭中，母亲的形象则有希沃恩完全代替。长期母亲的缺席和亲人的错位关系让怕德里克未能学会有效的处理愤怒，产生了情感表达方面的匮乏。长期以来他通过“无害化”自己来逃避处理情绪，但是最终在面对极端情绪时，长期压抑的暴力还是产生了爆发。至于多米尼克，他的父亲作为小岛唯一的警察，既是执法者，也是施暴者。这也产生社会形式的暗示。多米尼克作为暴力直接的受害者，产生了一定程度的受虐狂倾向，包括向周围的人贬低自己等等。而希沃恩作为俄狄浦斯情节的对象，和社会冷漠的最后一个缺口，对她表白的完全拒绝给多米尼克下达了死亡的判决书。多米尼克自杀的形式也很有意思，投海行为不仅仅象征着对父亲暴力的最终屈服（在无意识中“成为父亲所欲摧毁对象”），也是退行至俄狄浦斯阶段的尝试（在精神分析中，大海通常象征着母性空间，包括子宫或无意识）。
