...“反烏托邦”是科幻作品中的一大門類，與以自然科學為基礎的科幻不同，反烏托邦是對社會文化制度展開的想象，講述的是“黑暗未來”。在全球近20年來的所有影視、文學作品中，論世界觀、文本價值和社會意義，最出色的反烏托邦經典就是《使女的故事》。《使女的故事》原著誕生在1984年的德國，作者瑪格麗特.阿特伍德在冷戰的高壓氛圍中寫下這部力作
...劇版《使女的故事》于2017年播出，當時正值特朗普上台，美國的保守勢力極力推動反堕胎法案，所以劇作一經推出就成為現象級作品，無數女性身穿使女的服飾參與街頭抗議。《使女的故事》原著體量不大，隻覆蓋到劇版第一季内容，但創作團隊在原著的基礎上逐步建立了一套完整嚴謹的世界觀，劇情發展、人物表演、攝影和配樂都是頂級水準。作者瑪格麗特.阿特伍德有感于劇集的熱播，專門為原著寫了續集《證言》，講述基列國的崩塌。
目前《使女的故事》第五季正在熱播，一直作為反派的基列國（男權）退居幕後，在台前相互鬥争的雙方，變成了兩名女性。這種變化是女性與女性之間的内耗，還是極端男權的黑暗心計，接下來咱們就好好聊一聊。
一：基列國世界觀-生殖危機下的文明倒退。
...劇作的背景設定是:環境惡化引發生育危機，一個極端組織在社會動蕩中迅速崛起，他們打着基督的旗号推翻美國政府，建立了一個名為“基列”的宗教神權共和國。基列國的創始人在《聖經》當中尋章摘句，用曲解的理念衍生出一系列社會制度，其中最著名的就是使女制度。
1主教、使女與天使戰士
...基列國的男性以教職劃分等級，以教會代替議會，主教們按級别高低管轄不同規模的教區，其中最尊貴的被稱為大主教，劇中的反派-沃特福大主教就是基列國的創始元勳之一。使女群體輪流為大主教們生孩子，她們連姓名權都沒有，為誰服務就随誰的姓，直至無法懷孕。在基列國使女被完全物化，但美其名曰：按神的旨意解決生殖危機。劇裡的女主就是大主教-沃特福的使女。基列國的武裝人員被稱為天使戰士，他們大都是中下層男性，隻要服役到一定年限就能分配到一名妻子，優秀人員還有升主教的機會。劇裡女主的情人-尼克，就曾是天使戰士。
2紅色感化院與蕩婦俱樂部
...紅色感化院簡單來說就是基列國的“女德培訓班”，主要負責針對使女群體的培訓、調教和洗腦。感化院的負責人被稱為嬷嬷，是基列國内部少數的擁有權力的女性，劇裡的重要角色-莉迪亞嬷嬷就是紅色感化院的創始人之一。蕩婦俱樂部主要收納年輕漂亮但沒有生育能力的女性，一些實在無法調教的女性也會被送到這裡，比如女同性戀，她們負責接待國内的高階男性和外國使團。蕩婦俱樂部雖然比紅色感化院看起來自由，但規章制度同樣很多，隻不過是對女性的另一種物化，二者同時存在于基列國，恰恰證明基列的虛僞。
3五月天和眼目
...但凡實行高壓統治的極權政體，内部一定存在秘密警察和地下反抗組織。眼目就是基列國的秘密警察，他們以司機、雜役等身份掩護，負責監視、刺探和反間諜任務，其中打擊地下反抗組織是重中之重。五月天就是基列國内部的地下反抗組織，該組織主要分布在使女群體，女傭群體、雜役群體和中下層天使戰士當中，她們主要負責收集情報，傳遞消息，營救人口和破壞設施。劇中，五月天和眼目組織均有大量戲份，通過展現基列國的地下世界，來傳達其内部崩壞的真相
4殖民地與自由國
...前兩季集中展現了基列國的内部形态，從第三季開始視野逐步擴展，從殖民地和自由國的角度，講述基列時代的國際生态。1殖民地是基列國的邊境地區，環境比較惡劣，被當做犯人的流放地。殖民地外圍活躍着各種匪幫組織，裡面魚龍混雜，經常和基列國的邊防軍發生沖突，女主在逃亡過程中就遭遇到過匪幫。2劇中的加拿大被塑造成秉持現代文明的自由國，與基列國的黑暗反動形成鮮明對比，五月天的基地就在加拿大邊境。
...國際上普遍看不起基列國的迫害行為，加拿大作為鄰國自然有相應的人道主義義務，但基列的軍事能力又很強，加拿大自然不想挑起紛争，得罪強鄰，所以兩國關系十分微妙。以上4點就是使女世界觀的主要設定，女主依托五月花組織在基列國内部展開抗争，幹了無數驚心動魄的大事，經過第四季的逃亡，女主終于來到了自由國-加拿大，在這裡她将面對全新的挑戰。
二：使女故事第五季-女性與女性的相互内耗。
...第四季結尾，一直作為基列國代言的沃特福大主教，在加拿大邊境被外逃使女活活打死，女主以基列國的處刑方式将大主教吊在了牆上，此時沃特福的妻子瑟琳娜正被加拿大政府拘押，大主教的死将她推上前台。
第五季的主線就是女主-瓊與主教遺孀-瑟琳娜的雙王鬥法。
...1女主：瓊-法制與複仇的矛盾如何調節
女主來到加拿大後，迅速将那些逃出來的群體整合到一起，形成一股勢力。她成為了領導者，刺殺沃特福大主教就是她策劃實施。然而她的仇報了，她解恨了，其他姐妹的仇還沒有，她們要求以更激進的方式報複基列國。可是她們處在一個和平國度，一個法制社會，刺殺沃特福大主教已經引發了外交危機，如果事态繼續升級，勢必會引發加拿大政府的動作-控制/削弱對使女群體的援助，但她又無法平息姐妹們的怒火。幾經權衡，女主決定投案自首，把刺殺的事情自己攬下來，用自己入獄來平息這場風波。
...在巨大的輿論壓力下，加拿大政府取消了對女主的起訴，理由是：1刺殺行為發生在加拿大國境線以外，2女主并不是加拿大國籍,3加拿大與基列國并沒有犯人引渡協議，因此當庭釋放。雖然最終有驚無險，但女主投案期間大家都意識到了複仇的風險-與現有的家人分離，與現有的生活告别，我們真能承擔憤怒的代價嗎？事情發展到這步似乎是最完美的結局，但沃特福的遺孀-瑟琳娜吹響了反攻的号角……
2瑟琳娜-從野心勃勃到再次臣服
...瑟琳娜這個角色的複雜程度，和她承載的深刻寓意完全不亞于女主，她完美诠釋了作繭自縛四個字。她是社會活動家出身，在基列國的籌建過程中立下汗馬功勞，可基列正式成立後，她的功績都被歸結到丈夫身上，“夫人”的權力被逐步限制、回收-不能參加議會，不能擔任職務，連閱讀的權力都被剝奪，隻能待在家裡研究園藝。主教夫人作為基列國地位最高的女性，保持社交的方式竟然是“生病”，隻有生病了，其他夫人來探視才符合規範。可見這個體制對女性的管控是系統性的，早就偏離了她的原初構想。
...瑟琳娜在前四季的劇情裡，始終處在搖擺狀态，她一方面享受基列國高層的待遇，對中下層人士予以欺壓，另一方面她又默許了女主對基列國的反抗活動，與丈夫的裂痕也越來越大，最終在加拿大外交官的協助下，逃出基列國到加拿大尋求避難。等來到自由國度後，瑟琳娜才真正認識到，她永遠無法擺脫基列國幫兇的身份，永遠無法同使女群體和解，面對女主-瓊洶湧澎湃的恨意，她充滿畏懼，等到丈夫沃特福被暗殺後，這份恐懼達到了頂點。
...她為了自保決定全面倒向基列國，并展現活動家的實力：她向加拿大政府索要丈夫沃特福的遺體，并安排歸國安葬；她向基列國建議将沃特福的葬禮進行全球直播，打赢國際輿論戰。丈夫死後，瑟琳娜似乎擺脫了枷鎖，她野心勃勃，想以亡夫新喪為契機，在全球直播中打造個人形象，逐步擴展自己的影響力，到時候再利用自己的影響力參與議會活動，慢慢“改變基列”。
...為此她做出充分準備：
1借葬禮之名聯絡感情，四處邀請各地的大主教，展示自己的能量和人脈圈，為國葬提案打下基礎。
2向議會提交國葬計劃，以及後續的配套方案，在基列國的輿論陣地中搶占自己的位置。
3示好勞倫斯大主教，抛出聯姻的橄榄枝，為後續的權力進階埋下伏筆
4安排女主的女兒在全球直播中露臉，展示自己的能量，威懾女主。
瑟琳娜穩紮穩打，步步為營，事實證明她的計劃非常成功，她自己不僅在直播中大出風頭，基列國的形象也有了極大改善，這是否意味着着她“入駐議會，改變基列”的目标指日可待？
...她又錯了，基列國的男人一個個都是老陰X，怎麼會放任一名女性獲得權力呢？何況她還曾經叛國出逃。基列國議會最終決定，安排瑟琳娜回歸加拿大，讓她以非官方的名義擔任基列國的“全球大使”。這一下子不僅絕了瑟琳娜的後路，讓她永久性的與基列綁定在一切，還不用給她權力，讓她永遠當個花瓶，永遠壓榨她的剩餘價值。不得不說瑟琳娜還是太嫩，玩心眼玩不過這幫老男人，她再一次被基列國擺了一道，再一次不得不臣服。這回瑟琳娜與女主-瓊的雙王大戰注定要不死不休了，似乎她倆誰死，對基列國都有好處。
...回到篇頭那句疑問：到底是女性與女性的内耗，還是極端男權的黑暗心計，相信各位觀衆自有答案。篇幅有限，劇中的另外三位主角就不詳細解析了，莉迪亞嬷嬷和勞倫斯大主教是基列國意識形态的構建者之一，這兩位是從内部瓦解基列的關鍵。而女主的情人-尼克已經高升為大主教，還和麥肯錫家族聯姻，獲得了更高的權力也引來了更多的關注（監視），他也是後續瓦解基列的關鍵。文章首發未來電影局。
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