看完劇，不禁捶胸頓足，這麼好的曆史劇，為什麼我2025年才看到？！
...“國有城兮，城四方，城有君兮，仁以長。”
這是中國曆史上由最“仁義”的官家(皇帝)統治的時代，統治者無上的悲憫情懷賦予了這個時代無與倫比的人文氣息，民風質樸，市井繁華，人才輩出，文學昌盛，藝術蔥茏，美妙絕倫。
...這個劇，好在哪裡？該從哪些角度去欣賞？以下為您一一道來。
首先，看曆史上最好的官家。
《萬機論》中記載，“三皇官天下，五帝家天下”，同時具備三皇五帝之德行的人，才能稱為官家。
宋仁宗趙祯，可謂是曆史上最會做官家的人。仁宗人品極佳，脾氣極好，從谏如流，廣納良言，文治興盛，文星璀璨，經濟繁榮，百姓樂居。
...然而，明謝肇制《五雜俎》中記載：“宋仁宗雖恭儉，而治亂相伴，不足道也。”
而《宋史》中又說：“為人君，止于仁，帝誠無愧焉。”
有些史書中對仁宗評價不高，或許書作者們更加偏愛秦皇漢武，唐宗宋祖那樣馳騁天下開疆拓土的狠角色君王，而與之相比，僅僅安于天下平甯、百姓安康且與士大夫共治天下的仁宗趙祯便顯得無功無過而微不足道了。
...但是，有多少打下天下的君王卻因為不會治理國家而導緻政權很快分崩離析，秦始皇統一中國，但到秦二世即滅國。治理天下比馬背上的戰争更加考驗君主的智慧和魄力。
“執國如執秤，若想使秤常平，君心當如鏡，明辨善惡是非，再要執秤之臂，有莫大的力道，才能平衡四海八荒。”
一生都在學習如何做官家，戴着鐐铐跳舞的宋仁宗趙祯，為人君，為人父，為人夫，為人子，處處把平衡家國人事的大智慧發揮到了極緻。
仁宗是克己的代名詞，最是懂得如何克制自己的欲望，畢竟，“天下之道，哪裡有什麼真正無私之人呢？隻是如何處置好這份私心罷了。”
看完本劇，不禁感歎，趙祯活的真累啊，忍妻女後妃，忍大臣直谏，天天被唾沫星子淹死，還不能随意發飙，對新政官員無法盡護，對老舊派系還得哄着，正妻和寵妾都要純愛，臣子們催生皇子，親媽不能認，繼母不能反，唯一的愛女一片好心為其尋覓到最合适的婆家卻依然押注失敗親手鑄成她一生悲劇……
...宋仁宗時期，宋朝經曆了前三任皇帝的開疆拓土和休養生息，社會相對穩定，經濟文化得到了空前的發展。澶淵之盟的簽訂減少了外部壓力，内部也相對穩定，為文化的發展提供了良好的環境。
宋仁宗本人也以“仁”為治國理念，廣納谏言，重用賢能，使得文官們在朝堂上能夠自由發揮其才華。
唐宋八大家中，六位宋朝大家全部出自仁宗時期。晏殊、範仲淹、張載、歐陽修，蘇轼、蘇轍、司馬光等曆史文化名人，是漫長中華曆史中璀璨的星星。
...本劇原著名為《孤城閉》，該詞源自範仲淹的《漁家傲.秋思》。
......陷于偷甥風波的歐陽修,其文學造詣登峰造極，随舉一首《生查子·元夕》，全詞如下：
“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”
...谏臣盈庭、諷谏成風，百官議論朝政得失之事，《清平樂》這一幕完美展現了宋朝的台谏制度，激烈程度仿佛朝堂版辯論賽。
趙祯微服私訪的途中遇到少年韓琦，兩人就官家制度這一問題展開争論。韓琦認為大宋百姓之苦的源頭在制度，而趙祯則說他們違反了律法就是罪有應得。
...等到科舉面試那場戲，成年趙祯扮演者王凱終于亮相，短短幾分鐘就叫人驚豔。
與韓琦重逢，先是故意沉默幾秒給對方施壓，緊接着輕描淡寫引出當年他對于朝廷及制度的苛責，欲揚先抑好似一出貓捉老鼠戲，絕了。
...在這部劇裡，明君的從谏如流，不再是一個遙遠的形容詞，而是一次次的朝堂論列和皇帝的左右為難；名臣的作為與風骨，不隻是曆史上的驚鴻一瞥，而是在觀衆面前展開了真實的畫卷。
...“半生疏離，一世知己。”這句話是帝後二人關系的真實寫照。
曹丹姝對趙祯年少傾心，一世輔佐。若她不是女兒身，必然也是良侯将相，為官家出生入死。
曹皇後師從範仲淹，飽讀詩書，極其聰慧，陰差陽錯嫁入帝王家得侍君父，心願得償，卻因為大家名門女兒家的一點傲氣，每天一點單身小技巧，将同樣驕傲的趙祯一次次推入她人懷中，直至張娘子病逝後，帝後二人才冰釋前嫌，徹底交心，成為彼此無可取代的愛人和知己。
...一首《雙飛燕》，是二人愛情的極好诠釋。
“戀你君子無瑕 ，棄我鮮衣怒馬。四方城裡 ，十裡灼灼桃花。春風入夢拂開記憶的紗，宮城巍峨 朱門啟，過盡繁華 ，痛飲一場訴離話。四方城外， 千裡江山如畫。半生疏離 ，一世知己，與你相守 朱門裡。春華秋實 ，冬來秋去，與你相伴 孤城閉。來生不做籠中鳥，翻飛綠柳啼紅花，放歌須縱酒，執子之手同歸家。來生可做雙飛燕，銜泥護雛羽翼下。”
...“懷柔戀”是本劇最大的意難平。
公主與宦官，大宋朝的金枝玉葉與家境敗落身體殘破的少年，因為同在孤城内長大，可以相互慰藉取暖，彼此成為了互相生命中的不可缺失無可替代。
他們的感情不是青梅竹馬兩小無猜的情誼，亦不是豆蔻年華的情窦初開，他們相互依存，同氣連枝，貴為公主依然陷入命運的漩渦，殘缺如小黃門依然可以尋到照亮自己生命的那束光，自己的那個命定之人。他們都不完美，他們也都不在意對方的不完美。
...天真無邪的徽柔，安靜謙卑的懷吉，一個為眷戀，一個為守護，誰是誰的風筝，誰又是誰的線？雖然終其一生湮沒山水之間不再相見，他們的感情卻早已在天地之間生了根發了芽，“無論怎樣裁剪記憶，我們都還是會出現在對方的生命裡”。
...徽柔與曹評
...曹評是徽柔的初戀，是她心裡的白月光，當然也是懷吉的頭号“情敵”。
長得俊俏太受歡迎并不是曹評的錯，被官家指責品行不端太過風流也實屬冤枉，曹評對徽柔一片赤誠之心，主動出擊，徽柔芳心暗許，論身世相貌人品，兩人都實在相配。
...好在曹評雖與心愛的徽柔公主失之交臂，也許最終隻得迎娶一名普通貴族女子，卻也因此遠離了皇權是非，逃離四方城，應該能得一世快活。
...張茂則是懷吉的進階版本，他與懷吉性情相仿，對曹皇後一往情深，終身守護，還因此被官家發現和忌憚。
“情愛藏在心底，心在孤城裡，平甫願一輩子在這城裡，伴着最在意的人，我隻要陪着你，什麼都不争。”-茂則
......茂則或懷吉，人生得一人如此，夫複何求，即便身體殘缺又如何，總好過遇人不淑，潦倒此生。
其四，看大宋服飾之美。
有章服之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。中國曆史學家陳寅恪言：“華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極于趙宋之世。”《清平樂》制作精良細節考究，服化道質感滿滿，畫面色調深沉大氣，更像一幅宋代宮廷畫卷。
《清平樂》作為一部以宋朝為背景的電視劇，其女性服飾特點高度還原了宋代服飾風貌。
抹胸+褙子：這是宋代女性最典型的裝束。
.........宋代大袖：原是皇嫔妃的常服，因其兩袖寬大，故名大袖。後來傳到民間，成為貴族婦女的禮服。
.........宋代冠飾的發展一定程度上也反映出宋代社會的風貌。女子們偏好花冠，用羅絹、玳瑁造“像生花”，南宋詩人陸遊有詩句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，《清明上河圖》畫着花店、花攤和買花的人群，足見宋代花卉文化的蓬勃發展以及人們審美意識、思想情趣的提高。
........................在北宋時期，汝瓷因其獨特的釉色和造型，深受皇室喜愛，成為了皇室的禦用瓷器。汝瓷的釉色溫潤如玉，光澤柔和，給人一種高貴典雅的感覺。而其造型别緻典雅，線條流暢，充滿了藝術感。這些特點使得汝瓷在衆多瓷器中脫穎而出，成為了皇室的專屬之選。
......宋代的梳妝器具都非常的古樸典雅，款式也精簡大方。
......《清平樂》中的紙鸢出自河南省非物質文化遺産“汴京宋室風筝”，其第六代傳承人宋長虹受邀為劇組設計制作。
菱形紙鸢在《清平樂》中不僅是娛樂工具，更承載着豐富寓意。對于劇中的人物來說，它是情感的寄托。比如曹皇後放飛菱形紙鸢時，或許寄托着她對宮廷生活的期許，對國家社稷的祈福，而徽柔等女子放飛紙鸢，則可能蘊含着對美好愛情、幸福生活的向往。
其七，看大宋民俗。
以劇中提及的端午節為例。
宋人的端午繁複而有韻緻。熱鬧的大街上，門前、車駕插艾葉，懸艾草編織的花環，儀鳳閣上下一起包粽子，皇上嬢嬢賞賜荷包、香囊，好一番熱鬧景象。
...宋人楊無咎，寫有一首《齊天樂》詞，詞的上阙寫道：“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風绫扇小窗午。”詞雖短，但卻寫盡了宋人端午的雅緻風情。
...官家和曹皇後的主體海報，人物海報色彩濃厚且處理精細，攝影構圖極為工整，以國畫背景和真實人物相結合，給人以沉穩大氣的質感。特别是官家的這幅大有來頭，是源自北宋李成《晴巒蕭寺圖》
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