玄宗晚年的曆史總是為人津津樂道，焦點話題除了豐腴撩人卻下場凄慘的楊貴妃，便是曆時近八年對唐朝走向有着決定性影響的安史之亂。
杜牧的一句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，将荔枝這種普通的水果推向了曆史舞台的中央，借由它喻古諷今，揭示了當時唐朝皇權貴族們的奢靡生活。
...唐末的李肇寫有一本《唐國史補》，記載說：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。”說楊貴妃是在蜀地（今四川）出生，喜歡吃荔枝，特别喜歡吃南海的荔枝，因為南海的荔枝比蜀地的好吃，所以她選擇了嶺南（南海）的荔枝，故皇帝每年安排嶺南進貢荔枝，由此“長安荔枝嶺南來”。
...杜甫寫過一首詩《病橘》：
“群橘少生意，雖多亦奚為。惜哉結實小，酸澀如棠梨。
剖之盡蠹蟲，采掇爽其宜。紛然不适口，豈隻存其皮。
蕭蕭半死葉，未忍别故枝。玄冬霜雪積，況乃回風吹。
嘗聞蓬萊殿，羅列潇湘姿。此物歲不稔，玉食失光輝。
寇盜尚憑陵，當君減膳時。汝病是天意，吾谂罪有司。
憶昔南海使，奔騰獻荔支。百馬死山谷，到今耆舊悲。”
後四句中的“南海使”，實際上就是電影《長安的荔枝》裡的李善德所擔任的“荔枝使”類似的職能，為了送貴妃想吃的荔枝，“百馬”死在“長安荔枝嶺南來”的山道上。
電影裡，包括李善德在内的所有人，都為了這幾顆荔枝付出了沉重的代價，百姓流離生所，民不聊生，乃至失去生命，而楊貴妃最終連一口都沒吃。李隆基知道麼，他如果肯費心思想一下，當然想得到，但他已昏庸年邁，怕早就不會去想這回事了，朝政交由楊國忠代管早已是不争的事實。
說這荔枝是沾了人血的饅頭，一點也不誇張。
...滴血的荔枝，将無辜而又罪大惡極的話題人物楊貴妃、奸邪之輩楊國忠與安史之亂無縫串接，是崩塌前的大唐末世的真實寫照。
電影中的幾幕細節刻畫得非常好。
其一，魚朝恩派畫工畫了一條巨大的魚，楊國忠看後說了句“這魚大得有點礙眼了”，意在表達對宦官魚朝恩當政的不滿。楊國忠走後魚朝恩對旁邊的人說“我看這荔枝就别到長安了”，暗示宦官與宰相的權力争鬥，而這輕飄飄的一句話也讓李善德等人先前的奮鬥全部化為烏有。
...其二，蘇源和他弟弟蘇諒，名字連在一起就是原諒，暗示最後蘇諒原諒了李善德，有情義的商人遠比無下限的權貴官員靠譜多了。
...其三，古代官場VS現代職場。摸魚、畫大餅、踢皮球等明示，諷刺現代職場的通病，揭示牛馬打工人的不易。
其四，最後李善德與楊國忠對峙，一個鏡頭拍到了楊國忠站在佛像的右眼中，這與他右相的身份契合。而大佛的眼裡本應充滿慈悲，他的眼神裡卻充滿了血腥與殺戮。“一念成佛一念成魔”，此刻正是這句話的具象化。
......其五，肥頭大耳的大和尚，一臉憤青卻無可奈何的小和尚，佛門本應清靜之地，卻成了民間借貸之所，成了權貴的耳目之地，世間可還有清淨之地？荒誕而令人痛心。
...其六，李善德騎馬飛馳入宮背上灑落一地的血紅木棉花，畫面色彩感對比強烈，尤其是血紅的木棉花與李善德一頭粗糙的白發形成鮮明的對照，猶如潑灑了一地小人物的鮮血。
...這個故事揭示了一個亘古不變的道理，職場小牛馬妄想通過找到真理去跟全世界對抗，請放棄。遇到不公的世道，請先明哲保身，不能硬碰硬，活到最後曲線救國，或許這個世界還有希望。
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