聖母Benedetta(2021) 聖欲(台)/聖母瑪利亞/貝内黛塔/SainteVierge/BlessedVirgin
聖母Benedetta(2021)的劇情介紹
維吉妮·艾菲拉(《她》《維多利亞》)飾演BernadettaCarlini,Bartolomea的扮演者還未确定,範霍文的老搭檔GerardSoeteman(《黑皮書》《第四人》)編寫劇本,基于JudithC.Brown所著小說《ImmodestActs:TheLifeofaLesbianNuninRenaissanceItaly》。
聖母Benedetta(2021)的影評
像保羅·範霍文這樣的不走尋常路的大導演,到了晚年的創作很容易産生一些關于“世界觀”的獨特看法和奇思妙想,我認為,這部電影就正是這樣的一種産物。《聖母》這部電影的表演和表現技法,沒有讓我感到特别出色的地方,但是它通過對女主以及她周遭的 ...
前言:中世紀空靈的歌聲傳來,蔓延數百年的神學霸權與黑死病糾纏着這個時代;Benedetta的屬靈性的信仰逐漸有了理性,現世主義在她身上萌發生長;而Bartolomea則是個從愚昧糟粕中逃生的追求自由的個人主義的化身;當她們相遇,在愚 ...
第三幕金發和棕發棕發不堪酷刑 幫助主教找到了性具 供出了她和金發的關系 背叛了她 棕發被趕出修道院 金發被監禁起來金發要被當衆處刑了 上街遊行 棕發追着她跑 道歉 金發一笑了之 說我總是要被人背叛的 棕發非常痛心 繼續追她金發顯露了 ...
當利欲與神性交織,範霍文将此連接,制造相互利用的新的閉環,形成不可言說的絕妙幻象。瘋長的黑瘡,蔓延的瘟疫,擡着十字架跳入填滿屍體的坑。在這樣的時代下,宗教屢次利用社會的戒律性,而benedetta深谙此條準則,将耶稣同化于自身,鑿穿 ...
改名為“沒有人看了《聖母》不對長批的耶稣大哥和做成dildo的聖女雕像拍案叫絕”,是不是算掌握了流量密碼?不是深度專業長篇影評,單方面發表我的廢話,電影是私人化的!短評的字數限制對本話痨很不友好。金錢交易、父權壓迫,權力浮沉中的真真 ...
當利欲與神性交織,範霍文将此連接,制造相互利用的新的閉環,形成不可言說的絕妙幻象。瘋長的黑瘡,蔓延的瘟疫,擡着十字架跳入填滿屍體的坑。在這樣的時代下,宗教屢次利用社會的戒律性,而benedetta深谙此條準則,将耶稣同化于自身,鑿穿 ...
2021年隻剩最後一個月了,目前為止Benedetta趕超了Titane成為我年度最喜歡的2021新片(也沒看幾部)。想說的東西有點多,但比起說是一篇影評,更多其實隻是我本人看這電影時随便想到的東西:1.For starters i ...
今晚看了保羅範霍文導演的《聖母》。這部片子獲得了今年戛納金棕榈獎的提名。故事不複雜,講的是十七世紀的女先知與瘟疫的故事。中間穿插了百合情節。剪輯緊湊,一驚一乍的。再加上油畫般的燈光、精巧的攝影構圖,帶來了濃厚的曆史感。電影裡一句台詞 ...
影片《聖母》中的教廷特使在對巴托洛梅娅刑訊逼供前,驟然說出了如下台詞:“即使是聖女貞德,在這些刑具面前,也都承認了所有的罪,沒必要假裝你比聖女貞德更勇敢。”保羅·範霍文的《聖母》,很難不讓人想起呂克·貝松的《聖女貞德》。從具體場景和 ...
信仰是對理念的深刻認同,不需要尋找聖痕這樣的證據,科學考證才需要證據,而科學無法證明神的存在,也不需要摻雜庇護或降災這類利益因素,做生意才是利益交換,生意是信譽而不是信仰。影片中誰有真正的信仰?神官們沒有,他們喜歡金錢和權力,甚至不 ...
有點驚喜,以為又是“可歌可泣”的同性戀故事,結果展現的是愚昧和相互殘害的活靈活現的人。(我身邊坐的老太太好幾次或譏笑或哈哈大笑,也是個活靈活現的觀衆。)想要看感人至深同性戀情和神秘中世紀的人都會深深失望,而我挺喜歡這種打破幻想的感覺。人類社會tmd就是一場鬧劇,哪個時代都如此。此片也很大程度上滿足了我對中世紀的視覺想象,女主角長得就很像達芬奇筆下的人物,修女們演聖劇的服裝給出了墨綠,深紅和藏青色,不難想起《最後的晚餐》。
背景設定注定了叙事大多數時候是由角色的面孔所驅動,憤怒的、恐懼的、“神性”的、情欲的;唯有當宗教枷鎖褪去,身體動作才會占據主導,把角色、氛圍和叙事推向一個個情節高潮。127分鐘的每一秒都是範霍文的“全盤托出”,情色、暴力血腥、懸疑驚悚以及諷刺幽默,範霍文如同女主,不斷大膽冒犯、挑釁和反抗的同時又用不着痕迹的“技巧/自導自演”和“奇觀/神迹”讓觀衆/信衆陷入自我懷疑從而絕對服從,因此整部片也可以看作是關于“虛構”的創作和電影本身。
不知道是不是我,總之virginie efira的表演不是很有說服力
年度十佳。不拿獎隻能說明評委會集體瞎了。那些說什麼,好亂,沒有重點,什麼都想拍又沒拍清楚的短評,隻能說明一個問題:沒看懂這片,理解能力有問題還怪在導演身上。
好久沒有這麼惡心的觀影體驗了…耶稣一出場就惹人發笑,笑完又被各種尖叫和刺耳音效choquer到,基本所有人都演得很垃圾。救命
瘋狂的荷蘭導演保羅·範霍文用兩個小時的篇幅描繪了這樣一個罕見的女性形象——修女貝黛塔。她是狂熱的信徒,高超的操控家,是宗教史上唯一一個有明确記載的女同性戀。更重要的是,她是權力的擁有者!
由雀屎造就的「神蹟」開始,已無法嚴肅態度看待戲中神聖事物,聖母像變假狗,戰神耶穌和你談情說愛,可笑得如港產片一樣的神蹟展示方法(還有不理細節都要被迫接受的速度感),這無關信仰也不具寓意與批判性,而是滑向了可笑與道德暫停的境地,看Verhoeven 有如看Stand-up的快感,意想不到的段子接種而來,無法深究故事意識,各種與觀眾之間暗合形成而來對俗套的期望,也借此將意義一直消解的過程,有時候他成功的讓事物曖昧起他,但也教人煩躁,上一場定下來的規則到下一場完全消失,電影粗糙得無法細嚼人物心理變化,Virginie Efira 無法發揮係Justine Triet 電影中的真假能力,電影亦導向了平庸的奇情與真正的陳腔濫調方向。一直認為他的誇張與癲狂,令他成為最具港產片氣色的歐洲導演,問題也在當遠離荷裡活那濫觴的創作環境後,還可以發揮幾多。
Benedetta的形象如此模棱兩可,在聖母與騙子、天堂與地獄的兩極間搖擺不定,就像所有那些飽受争議的聖名(如貞德)一樣,聖人還是女巫僅民意的一紙之隔。 在親曆那些矛盾的片段(切實的大難不死奇迹與火刑柱下帶血的碎瓷片)之後,觀衆體驗到如同Pescia城那些修女們一樣的兩難境地,很難看清Benedetta究竟在像玩弄提線木偶一樣操控着她們,還是她自己即是那傀儡;抑或一切都是狂熱的信仰與壓抑的欲望結合産生的幻覺;而我們終會在生命的最後放棄判斷揮舞着雙臂求助一切可能;宗教的複雜性在此展開。範霍文的作品總借大膽的題材在刻奇的邊緣遊走,曆史劇也被強烈的當代感标記,精心設計的轉折與奇觀帶來飽滿的視聽,刺激精彩又時時讓人感到冒犯。最後,若我做創作者,蘭普林永遠是我最想合作的演員。@PathéOrléans