當利欲與神性交織，範霍文将此連接，制造相互利用的新的閉環,形成不可言說的絕妙幻象。

瘋長的黑瘡，蔓延的瘟疫，擡着十字架跳入填滿屍體的坑。在這樣的時代下，宗教屢次利用社會的戒律性，而benedetta深谙此條準則，将耶稣同化于自身，鑿穿自己的四肢，将自己一步步推上民衆信仰的王座。上帝每件正待檢驗的造物都來自人對謬論的旁視。疾病、災難，天堂地獄，世人無法妄加定義，這是生命一種悲我到卑我的狀态，而聖母親自授予新的秩序。benedetta一句“渎神”足以勾出每個民衆心裡的耶稣。

同時，聖母雌雄同體，是對宗教的一場倒戈。蛇纏繞benedetta的身體，扒開她的衣服，直到她扯下十字架上耶稣身上最後一塊白布，“性”徹底融貫進她的身體。她投靠耶稣，用謊言編織成現實的網，欺騙但不能自主地同化，這就是耶稣的指令。“是他用玻璃劃開我的手。”benedetta一邊纾解心中的欲望，一邊行‘肮髒之事’，而一切和她對聖母的崇拜、對耶稣的笃信平衡為一體。

她吮吸聖母的乳頭，這是聖母的母性之愛；她和女性交媾，這是她雌雄同體耶稣愛之施舍；她把聖母插入自己的陰道，因為她就是“聖母”。benedetta是在安慰自己，這不是非同一般的安慰，在精神方面是麻痹，而在肉體是自慰。電影裡的紗從有到無，這場倒戈，讓她有了合理訴求，于bartolomea的感情于此同理。所以，她還要回到城裡，完成欺瞞的閉環。

導演範霍文通過對聖母的重塑，也完成了影片對觀衆的新的秩序的重構，兩方在影人與觀者完成統一，從這方面範霍文也是某種意義上的聖母。