我意外地很是喜欢这部作品。最初只是觉得它是部话题作，那么就随便看一下动画版吧；但渐渐理解了它的有趣之处。现在如果有女主角（猫猫）这样的亲戚的话，一定会感觉很可爱的吧。我是这么想的。
昨晚（译注：关于本作的座谈会）主要集中探讨了作品的混合性（女性向的恋爱情节、中韩的宫廷要素、儿童向的科学启蒙等元素的组合）问题，那么在此稍微思考一下其他问题。
《药屋少女的呢喃》让我最钦佩的一点，就是猫猫压倒性的高浓度“中二病”人设。她是一个与年龄不符的，熟知世事的“耳年増”（译注：日语中指熟知男女事的女性），基本对各种事件保持着情醒的姿态；但一遇到喜欢的药啊、毒啊，就会像小孩子那样闹起来了。无论如何正义感都很强，但在恋爱方面很迟钝……我想，在2024年的日本（不，应该不止日本）的中学中，有很多学生（尤其是女生）都会憧憬《葬送的芙莉莲》中芙莉莲那样“情感方面匮乏（但人品很好）”的人物，并模仿她那种平淡的讲话语气吧。那么在同等意义上，模仿猫猫“自言自语”风格的青少年也有很多吧。
那么，现在我想去探讨的是——这样的现代“中二病榜样”（中二病ロールモデル）的角色们，究竟背负着怎样的（从结果上来看）社会问题？猫猫常常将自己的事情放到一边，观察、议论周围的人们，同时在一些别扭的角度上（内心里告诉自己“不要扯上关系啦”、“就算我考虑这些事情也没有用啦”）与他们保持距离。从结果上来看，猫猫这样的“自言自语”是一种略显讨厌的说话方式，也是如今在X（译注：现在的推特）或SNS上不停发牢骚的“普通（有些别扭的）人们”心理状态的延伸。正因如此，我期望看到猫猫的故事在此后改如何展开，以及它还能像现在这样受欢迎吗？
如果将猫猫与同时期（也就是“现在”）放送的作品中的女主角们对比来看的话，就会很有趣吧。就像我刚才提到过的《葬送的芙莉莲》中的芙莉莲，以及，这么一说可能会有点唐突——正在播放中的大河剧《致光之君》中的まひろ（紫式部）。
简要来说，芙莉莲的“魔法”其实是一种“能够看清世事变化的达观”，她站立在历史、“世间”的外部。まひろ的——终于和“创作”联系在一起了——则是一种“政治化”立场，同时明显也是对大石静的现代女性主义的回应。用SNS来进一步比喻的话，芙莉莲是那种——不使用SNS，Facebook也只是用来轻描淡写地做工作汇报的，全球化的社会精英（因为太俗气了，才不会像现充那样分享聚会或履行的照片呢）。而まひろ（第十话左右）则是那种——常常对“世间”的气氛做出反应，会去分享“愤怒”的“政治化”市民。那么，猫猫与前两者相比，就是那种庶民式的人：她会按时间排序看新闻，一边说“嘛，和我没什么关系嘛”，摆起防御性的姿态，一边又认真地（同时也是辛辣地）做出评论。当然，她把自己的事情暂且搁置了。防御性的姿态就是出于这个原因。
...那么关键之处就在于，故事中猫猫的“自言自语”并不成立。她有着很强的正义感，因此“自言自语”无法停留在内心，一定会反映在其言行举止之上。结果就是，猫猫被拉去解决宫廷中各种各样的事件。虽然这是故事中推理小说成分在情节设置上的要求，但我还是觉得重点是——猫猫为了使自己不会受伤、维护尊严而采取“自言自语”的态度，反而在结果上（虽然是好的层面）威胁到了自身。
猫猫的“自言自语”，与作为这个国家底色的“嫉妒心”与“（虽然没啥实绩，但）我可不是蠢人，我可是很有见识的！（想要如此说服自己）”这种扭曲的自尊心，有着极高的亲和度。这也是本作受欢迎的一大原因吧。
但是，就像前面所说的那样，猫猫有着“正义感”。这在作品中表现为与“和我无关嘛”这种别扭心态相反的存在。我认为，《药屋少女的呢喃》在结果上重要的就是：猫猫这种“自言自语”却又不能“自言自语”的结构，能够用来“治疗”现在这个国家“想要发言的人们”所患上的“疾病”。猫猫的“正义感”并不是SNS上“好想把那个光纤的家伙拖下水啊”这种卑劣的借口，也不是急于将其“愤怒”的东西目的化的心态（结果就是，这样的人对于团体的煽动毫无防备）。也许只有我是如此分析这部作品的吧。不过，猫猫处理“正义”的方式在此后会发生什么样的变化，还是值得进一步关注的——恐怕故事之后会更多的涉及到政治吧。
来源：u-note（宇野常寛の个人的なノートブック）
翻译：Yisensei04
（仅供学习与交流，评分仅代表译者观点）
