第七封印Detsjundeinseglet(1957) TheSeventhSeal

莫名的伯格曼，莫名的電影。用那麼多晦澀的情節去說教一個一個已經很明白的道理，真的有必要麼？冗長，沉悶，無趣，僞深刻。十分懷疑那些高唱贊歌打高分的豆油們真的看懂并滿心喜歡麼？

我祈禱，隻有死神傾聽。我告解，隻有死神赴約。我有智慧，與死神博弈總能勝出，但為什麼？上帝總向我隐藏？他總是躲在半真半假的承諾和無法實現的奇迹背後？我輸了，最終我隻能身不由己的跳着死亡之舞，在黑暗中漸漸遠去。留下那些從來不問問題的人，在溫暖和光明中享受上帝造物的甜美。

8.7/10 最後一次下棋，騎士故意弄翻棋子，死神後來擺的和先前的不一樣，你們說是穿幫鏡頭，我看是死神在作弊。///補充下，其實就是穿幫，因為早在弄翻棋子前，兩個正反打鏡頭裡的棋子排布就已經不一樣了，所以一開始就是穿幫……當年還覺得自己挺獨具慧眼，慚愧慚愧。

編排特别精彩，甚至可以當做中世紀公路片來看：見天地、見萬物；然天地不仁，以萬物為刍狗。

伯格曼最有名的作品，大約也是最容易理解和最容易被認同的作品。”對觀福音書“時期重要作品，影劇傳統，跟[假面]之後偉大的形式實驗簡直差好遠。怎麼看都是民俗傳奇劇。Gunnar Björnstrand扮演的仆人好萌。

the silence, the twilight, the bowl of strawberries, the bowl of milk. Your faces in the evening light. Mikael asleep, Jof with his lyre. I shall try to remember our talk. I shall carry this memory carefully in my hands as if it were a bowl brimful of fresh milk.

8/10。以黑暗的氣質藝術化了存在主義追問，騎士目睹了文明的浩劫，沙灘的岩石邊橫卧着腐爛屍首，他懷着對上帝的忠誠卻對着僞裝成神父的死神告解（十字軍東征、燒死女巫都以上帝的名義替死神做事），上帝的存在變得虛無，與死神博弈的雙手是自我存在的唯一确定。伯格曼抨擊了盲從上帝的愚昧，地獄般的忏悔儀式打斷了約夫夫婦美好的歌唱表演，愚民面對十字架上的耶稣像和披着死神黑色長袍布道的修士，鞭打身體、嚎啕大哭、請求上帝饒命，逃避死亡的虛假忏悔就如假死的馬戲演員，演員用彈簧刀的特技哄騙了掄起闆斧捉奸的鐵匠，但哄騙不了死神鋸斷他的生命之樹。約夫一家代表基督的愛，酒館裡被迫舞蹈的約夫本已身心受辱，卻和妻子用滿懷愛意的野草莓款待騎士，令懷疑裡迷失的騎士從内心深處感受家庭的溫暖，結尾新生的約夫一家和死神牽引之舞成為經典畫面。

當騎士在草坪上看着周遭的暮色黃昏、享受草莓與牛奶之味，覺得信仰似乎無關緊要了，這也是我對存在主義的注腳：英雄和神聖與我無關，真正讓我感興趣的是做一個人。最後死神輪舞與走向新生并行，為這永恒的诘問留有餘地。奇異美感近黑塞詩句：“我們的生涯也要像七月之夜，背着幻夢，把它的輪舞跳完。”