切腹(1962)的劇情介紹
寬永七年德川幕府第三代将軍家光時,當時由于實施中央集權,削弱了許多諸侯大名的權力,曾經叱咤一時的武士階級很多失業淪為浪人。殘酷的現實使得無所事事的浪人經常跑到諸侯家,表示要切腹自殺,而勢力被削弱無力招攬更多浪人的諸侯隻得用錢打發他們走,于是這成為當時流行的敲詐手段。一天井伊家來了一位名叫千千岩求女的浪人,他也提出相同要求,家臣決定将計就計,讓他切腹,結果千千岩求女在極度痛苦中咬舌死去。
幾個月以後又有一名叫津雲半四郎(仲代達矢飾)的老浪人前來要求借井伊家寶地切腹自殺。其原因也是不堪生活的困苦,井伊家老(三國連太郎飾)出面。在切腹之前,津雲要求講下自己這輩子的故事……
幾個月以後又有一名叫津雲半四郎(仲代達矢飾)的老浪人前來要求借井伊家寶地切腹自殺。其原因也是不堪生活的困苦,井伊家老(三國連太郎飾)出面。在切腹之前,津雲要求講下自己這輩子的故事……
切腹(1962)的影評
《切腹》關于影片内與影片外(含劇透)
在莊的一再推薦下,我今天看完《毀滅與重生:日本昭和時代》以後,就打開電腦開始觀看《切腹》。影片開場以一個經典的日本武士盔甲進入一個傳統日式三進院。鏡頭不斷在即将發生故事的各個場景切換,鏡頭絕妙。影片一開始,就是男主前來井伊家要求切腹 ...
對死亡的追求,是儒家文化圈的共性
這大概是我看的第四部小林導演的電影。在看《怪談》的時候就很喜歡小林拍電影的調性,到《人間的條件》發覺這導演左左的,很安心。直到今天看完《切腹》才發覺怎麼有人能把黑白劍戟片拍的那麼好!這部電影的成功當然也源于有橋本忍和武滿徹加盟,配置 ...
我亂寫的呵呵,不準看!我讨厭豆瓣裝逼人
共同體的摧毀,逡巡于民族主義的困惑。從人類學的視角出發,切腹諷刺了一種民族恥感,在西方,是基督教的原罪,通過自我規訓而達到超越性彼岸,而在東方,則表現為來自他者注視的儀式,此處他者并不指示某個個體或集體,而是他們背後所代表的,“康德 ...
一部經典中的經典,武士影片的大作。深層次剖析武士階層的狀态與實質,帶給人更多的是一種悲涼與一聲歎息。如果抛開武士道本身的關系,這部片子反映的大哲也發人深思,不論政治統治與行政上的意義如何,可能某些用來束縛人的所謂“道義”都是一種矛盾綜合體的表現。而在要求别人這樣遵守的同時,在“道義”與實實在在的生活、人性相沖突的時候,自己能否知道如何選擇呢?可能不身臨其境,永遠也無法下結論。而此片對于武士階層唱出了挽歌,真實、可歎。
47年拜師,50年入行,51年第一個劇本是拿了奧斯卡的《羅生門》,54年為了湊檔期湊出了《七武士》,60年將七武士取材的殘渣事後一湊湊出了《切腹》--「我沒有編劇的天份」橋本忍道。你敢信?
用魯迅先生的話說,通篇隻有一個字:吃人。
無名浪人津雲半四郎用自裁的短刀複仇,用禦敵的長刀切腹。大名門虛僞的武士尊嚴就像井伊家被供奉的先祖盔甲,最後七零八落的倒在地上。
帶着政治隐喻和民族性的探讨,太壓抑太沉重,我甯願相信小日本切腹是源于島國人民對魚類的處理方式。
敘事的方式很像契訶夫的小說文本。對於事物的認知通常來至於他者的敘述,而敘述往往具有片面性和欺騙性,結尾處很有趣,可以看成是歷史真相的暗示,即歷史是權力上層的粉飾性重構,所謂的真相是一個被人為的重述的過程,帶有很大的欺詐性和功利目的,話語權是失落與普通民眾的,儘管宣稱人民創造歷史。