...—雖然是50年代的電影，但是看起來就像是身邊發生的事，毫無疏離感。
—這是我第一次看小津安二郎的電影。血緣關系是最親密的，但是在電影中，親人之間卻很疏離，兒媳婦或女婿這樣的“外人”卻對老兩口很關心。導演喜歡用固定鏡頭，構圖很講究。
—我感覺導演對電影中的每個人物都很溫柔，沒有任何道德評判。電影中的沖突性沒那麼強，導演用很平淡的叙述表現出人性、親情的各個方面。
—我之前在東京待了兩周，上周三才回來，我的背景和電影劇情有點像，我也去了熱海的溫泉，是我兒子開車帶我去的。我覺得兒子在努力盡孝心，但我發現，我們喜歡的東西早就不一樣了，大家真的各自有各自的生活了，就像電影最後講的那樣。此外電影中的角色講的是京都方言，京都方言和标準日語的區别就像南京話和普通話。
—我感到電影中的親人之間有着濃重的疏離感，他們總是在互相說謝謝，在我們的日常生活中，和父母說話會随意很多。有人說去日本如果隻是觀光會很舒服，但如果生活在那裡會感到很壓抑，因為每個人都要超級獨立，甚至連視線都不要打擾到别人。
—我認為這部電影在社會層面進行了批判，批評了人自私的一面。這種自私未必是生來如此，而是在人從小地方進入超級大都市後，為了生存而變得很冷漠。但與此同時電影還是對人與人之間溫暖的情感予以肯定，批判并不是十分強烈的。
—我在看到中間的時候，對兒媳紀子好感爆棚，覺得這個女孩子既美又孝順。我會認為那些親生子女還不如一個所謂的外人，但我憑什麼批評他們呢，我并沒有做的比他們更好。紀子的表現甚至可以說是好得有點不正常，在電影快要結尾的地方，她和公公的對話是十分意味深長的，紀子哭了，她說她很内疚，她覺得自己有時會有一連好幾天不會想到她去世的丈夫，她的言語當中透露出一種内疚感。我想，也許她試圖通過對公婆超乎尋常的好來表達自己内心的歉疚，就像在父母去世之後孩子才發現自己之前沒有好好孝順父母那樣。
—這是我第二次看這部電影，第一遍是在去年和媽媽一起看的。當時我母親看完後，她發現家裡的兒媳，也就是我舅媽，還挺好的。我舅媽是護士，可以在家裡給老人挂水。當時父母和他的兄弟姐妹們輪班去老人家裡照顧他們，後來生活條件好了，我家裝了暖氣，就經常把爺爺奶奶外公外婆接過來，那時我也像電影中的孩子那樣不理解，畢竟我和他們隔了一輩。但現在站在子女的角度，我就能理解當時的父母了，人到了一定年齡就會考慮之前沒想過的問題。我媽說我就像敬三，電影中他說他要做好兒子，但這隻是嘴上說說，但我是真的忙到沒空顧及父母。電影中的孩子們都說自己很忙，忙到沒空顧及父母，但事實上忙和不忙的界限十分模糊，有時嘴上說着很忙，但也還是有空閑的時候，電影中的大兒子和女兒他們也有一些空閑的時候，但他們沒有選擇把這樣的時間用來照顧父母。電影中的很多人都有點後知後覺，比如父親在母親去世之後說，如果我知道是這樣，我會對她更好。這樣的話語真的讓人很心酸。
—子女和父母的相處模式有兩種，一種是子女成年了就被趕出家門，這種情況下子女對父母沒有那麼大的贍養和溝通的壓力，各自過好各自的生活；另一種是父母和子女之間存在一種難以剝離的親情，但父母不會像對待平等的成年人那樣對待自己的子女，子女對父母也有依賴。大的文化環境影響了相處的模式。
—有一部電影也和家庭有點關系，《一個叫歐維的男人決定去死》。電影主人公歐維是個老頭，他因為過去糟糕的家庭關系而想去死，但他出門總會遇到一些人讓他死不成，總有讓人留戀的東西，最後他不想去死了。
—我想到了《喜喪》，故事架構和東京物語差不多，講的是一位老太太輪流去和兒女生活。因為物質的匮乏，父母子女之間的關系表現出更加冰冷殘酷的面向。在很多物質條件很差的農村，有很多老人一旦身體不行了，就會被放在竈台旁邊，每天送點吃的，就是單純的等死。等到老人真的去世，喪事卻會大操大辦，誰辦的最大誰就最孝順，也順便趁喪事收點禮金。
