3.0
這觀感比我看萬裡歸途還要麻木
整部片子的無論每一處的調度、運鏡、設計等一切東西都被導演算計得十分精準，而這精準背後其實全部指向符号進行一次對後現代的反饋。完全針對于女性主義、賽博人類等事物如今處境以及态度的反饋。除此之外，整部影片什麼都沒有，所有精準的東西和電影無關，隻和那些符号有關。并且這些反饋都隻是點到為止，隻是告訴我們有、這些東西是存在的，基本沒有進行讨論。這種行為除了說導演隻是在炫技外沒有任何效果。更何況講某種恐怖、暴力、惡心等元素也精準地放在上述東西中，即使指向特别明确，但也隻是故意恐怖、暴力、惡心。以至于本片除了符号失去了角色、劇情的邏輯，并把這些邏輯轉化為單一的符号表達。以至于看完半小時之後我根本沒興趣再去了解這片子在講啥。因為它除了符号啥都不是，它隻是強行構造。
更何況這片無論是部分構圖和情節上，極其喜歡用一種聖經的形式來傳遞某種神性的權威和态度（甚至有一處直接表明，文森特在消防隊的後廚說他是上帝，那麼艾麗西亞就是耶稣，這完全是在明示這是一部類似于聖經的電影）。這更體現了這片子的空洞，導演根本不想讨論什麼什麼東西，他隻想用一種教條式的方式來告訴我們什麼什麼東西是存在的，甚至把這些東西放在一個至高無上的第三視角。這也更說明了這片子就是迪庫諾對于後現代的一次無意義宣言。
有一個點我覺得十分值得注意，是角色的每一次動作的力度和速度以及它們的音效。我覺得它們和日本武士有關，第一次讓我有這個感覺的是艾麗西亞第一次插發髻，無論是取出還是放進都給我一種特别強的日本武士拔刀收刀的感覺，以至于這個感覺延續到了結尾。這應該是個可以去解讀的點。
本片在某種角度是要承認迪庫諾的能力強的，她能夠帶來精準而且視覺效果精彩的調度、以及制造強有力的和聖經有關的東西帶給觀衆震撼和感動。但還是回到迪庫諾沒用的一點，即使這些能力強的地方，最後指向的還是極為單一的符号，是一種除了符号她什麼都不做的狀态。所以她還是缺少人文關懷的導演，她對于電影隻想做某種表現，不想承擔讨論出價值觀的責任，這更是缺失創作價值的導演。所以說，還是那個觀點，《钛》隻不過是一次迪庫諾的自嗨。既然要自嗨，我便覺得真沒必要在半個小時後去理解導演想說什麼。
還有大量的人在吹《钛》有多麼多麼大的開創性，甚至有人拿戈達爾來舉例子。戈達爾能對電影媒介進行革命、能直接從電影出發對語言進行批判，他能直接電影進行革新。但迪庫諾做到了什麼，她不過去呈現了一種新的視覺甚至隻是從前面大量導演的基礎上進行視覺創新，甚至她的電影是在退步而不是進步。這些吹《钛》創新性的人和畢志飛吹自己多麼藝術沒什麼區别。
不管怎麼說，迪庫諾确實和去年戛納評委的自嗨到了同一頻道。這讓我想起了畢志飛，他的自嗨和國内頂尖專家的自嗨到了同一頻道。所以就像我朋友所說，這東西讓我找到了看逐夢演藝圈時的激情。
