容筆者開篇啰嗦幾句，此劇為開學前看的最後一部，所以此文既是對此劇的有感而發，也算是對假期的電視劇觀賞做個總結，筆随心走，文章之松散在所難免，還請見諒。

此假期看了2019年的不溫不火的古裝劇《小女花不棄》，2021年大熱的現代玄幻劇《司藤》，還有零幾年的爆款《寶蓮燈》及其前傳，1997的口碑台劇《施公奇案》，1994的熱播台劇《七俠五義》。老劇因技術原因有其局限之處，雖質量也分高下但是整體高于現今。老台劇台詞考究，引經據典，古裝者多用文言，且文白相雜卻毫不别扭，足見編劇功力，現今古裝劇台詞粗鄙，且過于架空曆史，已鮮見對古典的繼承。與曆史無關的劇也是老者優于新者，新劇愈發隻有兒女私情，且誇大缥缈，無病呻吟，人稱“工業糖精”，我由于觀劇甚少且電視劇本身易讓觀衆代入，也曾被迷惑，但時間久之也識其套路。其實老劇也有套路，但套路若為作者表達而用而非忽悠觀衆而用也是質的不同。不由得歎息随着互聯網平台插手影視，大陸市場愈加浮躁，彎彎和香港由于經濟不如往昔作品影響力也是日漸衰微。多說一句，雖生在21世紀，但也有幸見識了老台劇的榮光，驚訝于對中華傳統文化的繼承，觀劇中有十分親切之感，聯想起現今其與大陸劍拔弩張之局勢，無奈慨歎：“本是同根生，相煎何太急”。

究其觀劇原因，告訴大家無妨，隻因“愛美之心人皆有之”。先是‘認識’了張彬彬，後來又“找尋”了焦恩俊，一個是現今儀表堂堂的青年演員，一個是舊時紅極一時的“中國第一古裝小生”，細細想來，二人相貌頗有相似之處，皆為豐神俊朗，可見童年的觀劇經曆竟潛移默化地影響了我的審美，少時雖幼小無知，但所見所聞已在不覺中留下印迹。而現今大興柔弱“僞娘”之風，其實可以允許這種風格存在，但是不能視其為唯一，且主流者應是順應文化和社會發展的風格，影視創作者應該負起責任提高内容質量，而不隻想着麻痹觀衆圈錢，否則将對後輩的審美素養乃至人格形成造成不可估量的影響。在這點上，老劇比新劇的創作者更負責。

單拿出剛看完的這個《七俠五義》，總體來說隻能列于中等，但還是想打四星，原因稍後提。

先說不足，由于華視分單元拍攝的傳統，各個單元之間編劇不同，質量自然良莠不齊，最要命的，是人物性格和之間的關系無法按照線性進行合理的發展，多有跳脫乃至矛盾之處，比如貓鼠之間關系莫名其妙的時好時壞，對襄陽王和季高兩個反派結局的處理明顯草率，白玉堂和展昭各自的情感線也是前後矛盾。還有幾個單元過分拖沓，有幾處感情戲略為狗血，但還好能自圓其說，篇幅在忍受範圍之内，還好不像現在的劇滿篇都是感情戲，且都是主角間自由排列組合的修羅場。此外，由于年代問題，布景不夠精緻，特效也不夠精良了，也是個趕進度的流水線産品。我還看到了個穿幫鏡頭，竄天鼠盧方殺李公子時刀從腋下穿出的，這是我生平第一次看出穿幫，有趣。

雖然缺點一籮筐，但不妨礙我打四星表達我的偏愛，本來客觀這東西就是相對的嘛。首先它具備老劇所特有的優點，無漂白濾鏡，我相信劇裡的演員在濾鏡的加持下容顔變得完美，但是會少了真實，當熒幕白花花的一片，演員的臉和白雲連成一塊時，你不會覺得有多美，反而會感到被欺騙和侮辱，天然的臉也許有瑕疵，但它是真實的，這種美更親切，更動人心魄，因為它是屬于自然的，人對美的認知也是來源于自然，往大了說不用美顔濾鏡是對觀衆乃至自然的尊重。而且選角能做到千人千面，不論是正派反派演員基本都是各有特點，各得其所。

還有一點很欣賞，打戲認真，不像現在那種光柱滿天飛的奇葩打戲，在除《包公戰法王》（那節我覺得太中二也沒看）外都是見招拆招，大開大合，十分精彩，可以看出那時演員的敬業，不隻是靠臉吃飯，也肯吃苦。雖說那個年代的武戲水平皆為如此，但現在的劇已遠遠不可及了。

就單個片段而言，《太歲莊》的編劇文學功底最深，詩詞歌賦，成語典故揮筆即來，《公主逃婚》可笑又可愛，救太子的幾個單元的也還算緊張精彩，《美人如玉寶劍如虹》算是為該劇畫上了完美的句号。

但真正讓我加上這顆星的原因，不僅是出于對展昭的喜愛，更是出于它真正打動了我。不是随角色沉浮而引起的那種淺層的觸動，而是在某一瞬間靈魂猛然受到的叩擊。好的文藝作品其最高境界莫過于表達文化與思考。在未接觸過此劇之時，我認為的武俠劇不過是英雄救美，龍争虎鬥，爾虞我詐罷了，俠義精神也不過是不怕死能逞強罷了。但是當我看到五鼠之首盧方被奸賊塗善拿三兄弟的性命作脅迫逼他交出襁褓中的太子時，我本以為是道選擇題，自覺無解。盧方将救太子視為忠義，将救兄弟視為情義，而我隻看到需要救的人而已，顯然沒顧及到這一層，從分析問題開始我就膚淺了。而我以為劇情會走向他做出一個選擇（大概率交太子）然後奇迹出現時，我錯了，他竟然自己加個選項，交出自己唯一的剛出生的兒子，以假亂真，既是足智多謀，又可謂義薄雲天，我對這個角色立刻肅然起敬，對其喜愛之情不亞于展昭，白玉堂。那一刻，我發覺俠義不隻體現在刀光劍影中，真正的英雄也不隻是勇猛無畏，也包含着重壓之下的冷靜沉着，無可奈何時的自我犧牲。當然也有猶豫，糾結，這段拍的太好了，建議欣賞原片。

還有翻江鼠蔣平為救一人而誤殺其人，本可以銷毀證據一走了之，卻原地不動自願被捕，因隻有一面之緣的人對他照顧妻兒的臨死囑托竟然沒有逃婚而是心甘情願擔起七個孩子的家庭的重擔。非親非故，風華正茂，無需和帶七個孩子的婦女過日子，但是他留了下來，可見俠義還包括勇于承擔，敢作敢當的責任感，和一諾千金的君子信義。還有那一單元中的蔣平之妻的一句“江湖人講仇，老百姓講恩”和她的深明大義令我印象深刻，一介女流，不在江湖，卻超脫江湖，更是到達一番境界，倒有些禅意了。

白玉堂展昭這一對歡喜冤家是該劇的一大看點，一個風流倜傥，孤芳自傲，快意恩仇，卻不乏率性莽撞；一個溫潤如玉，沉着内斂，守法懂規，卻受限于條條框框；分析二者，可以得知社會不僅需要錦毛鼠這種灰色地帶的大俠，也需要禦貓這種公門中人的大俠，這讓我對俠客有了新認知，遵守規矩的同時可巧用規矩，讓規矩為己所用，也不失為解決問題的方法。展昭忍辱負重，沉靜大氣，善于思考，有情有義的儒俠形象貫穿全劇，真是一次次地驚豔到我，也許他的優點正是我所缺少的吧。

其實無論是陷空島五鼠還是開封府禦貓，無論是七俠五義還是金庸古龍筆下的俠客，無論是武俠小說中的英雄人物還是現實生活中的正人君子，都講究個義字，隻可惜在物欲橫流的今天此字很少被提及了，甚至被認為過時了。義字很廣，它是人待人接物，生活處事等方方面面的道德準繩。中國的武俠文化不同于美國的個人英雄主義，更多講求忠義，我曾一度認為忠義也不過是高等階級用來束縛洗腦的工具，可是我現在想明白了，人既然是個群體動物，必然生活于其中，既然有所求，就必然有所付出，而忠于此群體并為之奉獻就是此群體的最高境界了，隻不過這個群體的範圍如何就看你的見識，對大多數人來說這個群體是家庭，對少數人來說是國家，眼光放到全世界人民的，屈指可數矣。

正如金庸先生所言；“俠之大者，為國為民”，這與範仲淹先生的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”有異曲同工之妙，可見義字已經深深紮根在中華文化中了。

義，俠之必備，立身之本。