#2026 Berlinale

影片的開頭，悲涼宏大的樂曲聲随着舞蹈叠起，她站在稻田裡，粗糙的皮膚，蜿蜒的皺紋，伴随着并不流暢的舞蹈。一切都将人拉入了一種看不見的情感中，随着鏡頭的旋轉，一個悲痛的面龐占據了熒幕，曆史的滄桑宛若狂風般撲面而來。

影片在開頭便奠定了悲涼的基調，但随後卻畫風一轉，将鏡頭對準了一群男高中生的暴力行徑。韓國影片在近些年總有别處心裁的創新，他們能夠很好地将老話題講出新的角度，像世界的主人講性暴力，南韓民主家政課講政治，角度都非常具有人文關懷和社會刻度。而my name這部影片，承襲了這種新視角的呈現，将軍隊的暴力行徑與當代的校園暴力聯系在一起，讓人不由得驚歎一聲，原來當年的曆史性暴力以教育的缺失為空，偷偷溜進了當代生活。又或者說，父權制的男子氣概就像幽靈一樣，從曆史遊蕩到當代，并不斷散播其有毒的概念。

影片一共有兩條主線，一條是廉惠蘭女士飾演的“母親”，她通過回溯過去的記憶而撥開曆史的血痂，另一條則是“兒子”英玉，由于轉學生的到來，描繪了一場關于青少年娛樂外表下的暴力。

母親在不斷回想過去的記憶，觀衆也從母親的視角一點一點看見了被掩蓋的曆史，看見了軍隊的屠殺，無恥的暴力行徑，看見了兒子名字原本的出處。她帶着兒時玩伴的名字走過大半個韓國的苦難記憶，也直至走到生命的盡頭。她在片尾的一舞，積攢了全劇累積起的情緒，從小時候的薩滿祈禱，到老去後的為曆史祭奠，這舞好似變成一尊曆史的墓碑，也像是普通人亡魂的哀歌，凄凄切切，令人動榮。映後導演提及舞蹈部分，說融入了演員個人感受和創作。不僅是四三事件，濟州島有着悠長的苦痛記憶，這些記憶随着她飄起的絲巾飛向遠方，卻又凝結在指尖處，令人沉思。

而“兒子”的視角則更為當代，在學生群體中，出現了一種以打巴掌為解決矛盾的方式，但往往此方式會演化為更為暴力的沖突。主角從一開始的旁觀者，到後來的提及者，以及到最後的參與者，他像是一步一步走入名為暴力的牢籠，而在結尾才醒悟，奮力逃脫。在此影片中，男性友誼的建立好似一定要成立在“兄弟”般的拉幫結派裡，不打不相識，一定要加入一方表忠心等等。當影片中的巴掌聲和曆史中軍隊要挾民衆對村民行使暴力時的巴掌聲重合時，驚呼二者的連接和暴力的延續。影片中也多次提及課本中相關曆史的缺失，教育中的省略，曆史理應是一種政治外的教育和反思，但它們卻密不可分。

影片中提及的曆史事件是韓國濟州島的四·三事件，自1948年四月三号開始，濟州島爆發了武裝沖突與大規模血腥屠殺，鎮壓，持續多年，許多民衆因此失去生命。映後導演提及，這也是第一次在大熒幕上呈現這一事件，在韓國甚至也有很多人并不了解這件事情的全貌。影片中回蕩的曆史悲鳴，讓觀衆們永久地銘記了這一事件。

我們舞蹈，我們沉思，我們低頭祭奠。