四星給所有我無法被觸動但富有盛譽的藝術作品，譬如我艱難啃完的香水、少年維特，以及被所謂驚豔的開頭立刻勸退的情人，還有努力在啃的卡夫卡集
《都靈之馬》于我來說亦如是，鏡頭的毫無重複和美感無須贅述，但所謂主題個人感覺與尼采關系泛泛
我是奔着尼采的噱頭去看的，但尼采原來隻存在于開頭的旁白中。所謂上帝已死，難道不是尼采對于崩壞的世界秩序無奈的宣判嗎？在我看來，所有極盡天賦邊緣的藝術家心中永懷的是對世界赤忱、原始、狂野而不加修飾的熱愛，陀思妥耶夫斯基是，尼采是，梵高是，高更是。
回歸電影本身，所謂七天歸于毀滅，所謂生存困境，難道定要依賴于這極端惡劣的外部環境、枯燥乏味的現實生活來揭露和顯現嗎？相反，觀影過程時刻激起了我對存在主義的回憶，那一瞬突然降至心間、無法消弭的強烈惡心，那對于現實秩序無所謂反抗、也無所謂軟弱的遊離，豈非更為深刻緻命的生存困境？但縱使在這般波瀾不驚的外殼和無法抗拒的宿命下，你依然能感受到血脈裡噴湧的生命力和永不停歇的思想光芒。人因為有思想，肉體承載的每一秒才能被譽為存在。
我并非獨自觀影，映後幾位觀衆積極分享了自己的感悟，聽來有趣，但那份強烈的被觸動感我是缺乏的。可能由于早在幾年前，我已經深受存在的困擾，并在狂熱與激憤中屢屢自耗，可人究竟又能如何呢？身體發膚受之父母，你不能輕易毀滅。但凡存活一世，作為普通人，就必須遵從生活秩序，而在真正惡劣痛苦的環境下，思想嬌豔明媚卻傷人的花瓣不會輕易綻放。對生存意義的探讨與領悟，不是杯酒下肚後片刻的惆怅與感懷，而是在塵世間清醒的迷茫與執劍。我對于毛姆的推崇恰來于此，他正是達到了深入淺出戲谑人生的高度。
我遠非小衆電影資深愛好者，廣州這場急促的大雨也将我澆的失了方寸，使我無法閑适惬意地沉浸于觀影中。人意識到生活的毫無價值，已是有所頓悟，但若能在這份蒼茫後，回身清醒地飄浮在塵世的浮華喧嚣之上，亦可擁有亦可失去，亦可享受亦可斷絕，這才是我所秉持的存在主義。
