鳳凰衛視出品的《锵锵三人行》，是國産訪談類節目裡的一座裡程碑。
從1998年問世到2017年停播，它用包羅萬象的閑聊陪無數觀衆度過了數不盡的閑暇時光，被譽為“15年來中國最有價值的電視節目”。
其豆瓣評分，至今仍高達9.6。
...主持人窦文濤，自嘲“靠講黃段子發家”，被網友點評為“揣着明白裝糊塗的色情小主播”。
主持過程中，他總能非常出色地完成主持人的調和作用，一邊捕捉議題，一邊穿針引線。
...令人遺憾的是，這檔持續了19年的長壽節目，因為種種原因，最終落下了帷幕——
2017年9月12日，節目組在官微發布消息：“因公司節目調整，锵锵暫時停播，感謝大家多年厚愛，後會有期。”
...雖然《锵锵三人行》落幕了，但“铿锵精神”卻并未就此止步。
“铿锵”二字，取自《左傳》：鳳凰于飛，和鳴锵锵。
節目組的初衷，是為了給文人學者提供一個思想碰撞、觀點交織的知識舞台。
于是，《锵锵三人行》停播後，窦文濤又秉承這種初衷，去多管齊下地做了不少嘗試：《天天逗文濤》《圓桌派》《一路書香》等等。
其中，最成功的，非《圓桌派》莫屬。
...就内容來看，《圓桌派》有點類似于“脫敏版的《锵锵三人行》”。
雖然基調依然圍繞嘉賓之間密集的觀點碰撞所展開，但它褪去了尖銳的态度，放下了争論的執念，開始向大衆生活和文化心理無限靠攏。
...《圓桌派》在談話形式上，與《锵锵三人行》一脈相承，都是主持人與嘉賓圍桌而坐、激情對談。
除此之外，窦文濤還在節目形式上進行了更多的探索。
比如，2018年問世的《锵锵行天下》，就是其中最具代表性的一檔節目。
這是一檔主打文化旅行的談話類節目，它不搞走馬觀花的打卡式旅行，而是放慢腳步，對所到之地做出更進一步的探索。
...這幾年，國内的旅行真人秀一直層出不窮：《花兒與少年》《花樣姐姐》《妻子的浪漫旅行》《帶着爸媽去旅行》……
這些綜藝大多從生活出發，去探讨一種關系：藝人關系、親子關系、婆媳歡喜、婚戀關系。
很多節目環節，都有意為之，常常被規劃感和戲劇沖突打亂節奏。
與這些節目相比，《锵锵行天下》有着本質性的不同：沒有提綱，沒有劇本，沒有思想負擔，隻有随性而起的閑談與貨真價實的文化輸出。
...第一季，三位嘉賓主要遊覽了土耳其、希臘這兩個迷人的國家。
錄制過程中，他們參觀了阿加莎·克裡斯蒂寫作的長駐酒店，體驗了許蕾姆蘇丹浴室的土耳其浴，賞玩了接地氣的平民集市大巴紮，拜訪了諾貝爾文學獎獲得者帕慕克……
第二季，受疫情影響，遲遲未能問世，直到今年春季才姗姗來遲。
因為國外新冠肆虐、拍攝不便，所以節目組将《锵锵行天下2》的旅行目的地設定在了國内的大西北：青海、甘肅和内蒙古。
放眼望去，全都是遼闊壯美的西北美景。
......本來，和第一季一樣，這一季依舊延續“窦文濤、許子東、周轶君”組成的旅行鐵三角。
沒想到，出發前，意外出現了一個小插曲——
許子東因身體不适，不得不暫時失約。
...而精通中國飲食文化的美國廚師羅朗，則臨時救場，取代許子東參與到了旅行中。
羅朗是“锵锵宇宙”的老面孔，曾參與過《圓桌派》第四季的錄制。
在他身上，我們能夠看到美國白左文化那種固執的衛道士風範。
這在一定程度上，拓寬了節目的文化廣度與國際視野。
...因為羅朗對中國飲食頗有研究，所以對中華美食展開探索成了這一季的主要亮點。
各種充滿誘惑力的特色美食，都在鏡頭前一一掃過：開口笑、桃酥、油香、狗澆尿、青稞餅、牦牛肉……
......美食之中，尤以青海大月餅最引人垂涎。
與普通月餅不同，青海大月餅看上去更像是做足了花樣的大饅頭。不但分量十足，而且樣式好看、價錢公道。
...這些美食不但能夠刺激人們的味蕾，還能夠勾起人們記憶裡的點滴人情。
比如，菜子油的香氣，帶出了羅朗早年在西北學習中國面點的經曆。小吃開口笑，勾起了周轶君的兒時回憶。而看似不起眼的桃酥，則讓窦文濤眼前一亮：“我好多年沒吃過桃酥了！”
...三人一路走走停停吃個不停，讓人不禁懷疑，自己看的不是《锵锵行天下》，而是《铿锵吃天下》或《舌尖上的铿锵》。
不過，玩笑歸玩笑，除了流于表面的吃播之外，三位嘉賓還根據眼前的素材，延伸出了不少思考與思辨。
隻一個簡單的“吃肉吸髓”，就能被他們說的頭頭是道。
窦文濤率先挑起話茬，說“吸髓”是出于一種慕強的本能——
人類的大腦之所以能變成今天這個樣子，全靠這一小口骨髓。雖然競争不過劍齒虎等大的動物，卻因為敲骨吸髓，促進大腦變強。
...雖然站在“人本位”的角度看，人類變強是一種好事，但是站在動物的角度看，卻未必是一種幸福。
尤其對家養牲畜來說，更相當于是一場噩夢，意味着它們将被大規模地屠戮。
正因如此，所以平衡人與動物之間的關系，一直是自然界裡的一大難題。
為了讓二者和諧共生，人們想出了各種各樣的方法，來予以調和。
...周轶君指出，日本從幼兒園開始，就教導孩子養成“忏悔、感恩、共生”的心理過程。
這種心理過程，是一種“君子遠庖廚”的心理狀态。
此舉不但可以讓孩子養成慈悲心，還可以降低吃肉帶來的負疚感。
...但坐在一旁的羅朗，卻并不認同這種觀點。
他認為，這種态度其實是一種自欺欺人的行為。
它更像是一種安慰劑，對人類糾結的内心做出短暫的安撫，讓其得以平靜。
與自我安慰相比，他更傾向于去直面自己的愧疚：“我希望一直會有這個感覺，如果哪天我殺了一個東西沒感覺，我覺得那個才可怕。”
...之後，他們又展開讨論，聊到了人類的欲望與貪婪。
羅朗認為飲食的本質是“欲”，也就是我們所說的“口腹之欲”。
欲望過度膨脹，要的太多，就會變成“貪”。
而周轶君卻對此給出了不同的看法。
她認為，正因欲望不斷膨脹，所以人類社會才能不斷向前，帶來更多的發展。
這就是所謂的“文化的啟發點”。
...類似這樣的思想交鋒，在《锵锵行天下2》裡還有很多。
無論置身于怎樣的氛圍、地貌、節奏，他們都可以東拉西扯地暢談一番。
他們談疫情給人們生活造成的不便，談愛情隻是人生當中的一小部分，談磨難給人帶來的雕刻、打磨，談程式化的生活節奏給人帶來的不安……
...和《圓桌派》一樣，《锵锵行天下》也有着巧妙的分寸感。
談話過程中，三人你來我往、唇槍舌劍，但彼此卻并不為說服對方而努力，并不一定非要争個輸赢，而是展現出了強大的包容力，允許不同的觀點存在，去平等地分享、交流、吸收。
這種談話方式，可以起到發人深省的作用：不要急着下結論，多聽取一種聲音，多嘗試一些不同的角度，進而對同一件事就會擁有不同的理解。
...雖然都是旅遊綜藝，但《锵锵行天下》流露出的質感，卻與《你好生活》《奇遇人生》《很高興認識你》等慢綜藝不同。
它突出的不是生活氣息，不是人文美景，也不是明星大咖，而是嘉賓之間的思想碰撞。
就本質來看，《锵锵行天下》其實更像是《圓桌派》做出的另類延伸：
一方面，它延伸了施展空間，将節目從室内搬到戶外，擺脫了原來的極簡化制作；另一方面，它延伸了心理狀态，讓嘉賓徹底放松，在旅途中真情流露、暢所欲言。
在國産旅遊談話類綜藝裡，《锵锵行天下》本身具有極強的稀缺性，至少目前找不到能夠與它對标的節目。
...可它在形式、内容上表現出的新穎性，其實卻乏善可陳。
和《圓桌派》一樣，它主要的價值，依舊聚焦在嘉賓身上。如果邀請到的嘉賓突然缺席，那它在内容上就會大打折扣。比如，前幾期由羅朗暫時替補，就遠遠趕不上許子東，能與兩位老友配合得當、談笑風生。
而且，這檔綜藝在尺度與辛辣程度上，也無法與《锵锵三人行》相提并論，缺乏那種針砭時弊的尖銳表達。
不過，它充斥的思想碰撞、觀點輸出、哲學反思，依然可以秒殺大多數文旅談話類節目。
至少可以在知識層面上，讓觀衆獲得一種充盈的滿足感。
...“锵锵宇宙”之所以擁趸無數，并不在于它形式上的豐富性，而在于它高知識密度的持續輸出。
眼下，面對層出不窮的旅遊綜藝，觀衆的審美需求會日益提升。
相信在不遠的将來，觀衆一定會越來越看重有品質、有内涵的文化内容。
隻要接下來，《锵锵行天下》能夠把握好自己與衆不同的核心特色，繼續散發人文魅力，就不愁不會被更多的觀衆所看到。
